致九弟·做人须要有恒心（1 / 2）
湖口贼舟于九月八日焚夺净尽，湖口梅家洲皆于初九日攻克，三年积愤，一朝雪耻，雪琴从此重游浩荡之ใ宇。惟次青尚在坎（上穴下臼）之中，弟便中ณ可与通音问也。李迪庵近有请假回籍省亲之意，但未接渠手信。渠之带勇，实有不可及处，弟宜常与通信，殷殷请益。弟在营须保养身体，肝郁最伤人，余平生受累以此，宜和易以调之也。（咸丰七年十月初四日）
1褊：通“偏”。
1稍露圭角：意同稍露头角于外。
邑中劝捐，弥补亏空之事，余前己้有信言之。万不可勉强勒派。我县之亏，亏于官者半，亏于书吏者半，而民则ท无辜也。向来书吏之中精，上则ท吃官，下则吃民，名为包片包解。其实当征之时，是以百姓为鱼肉而吞噬之ใ，当解之时，则ท以官为雉媒而播弄之。官索钱粮于书吏之手，犹索食于虎狼之口，再四求之，而终不肯吐，所以积成巨亏。并非实欠在民，亦非官之侵蚀人已也。今年父亲大人议定粮饷之事，一破从前包征包解之陋风，实为官民两利，所不利者，仅书吏耳。即见制台留แ朱公，亦造福一邑é不小，诸弟皆宜极力助父大人办成此事。惟损银弥亏，则不宜操之太急，须ี人人愿捐乃可。若稍有勒派，则好义之ใ事，反为ฦ厉民之ใ举，将来或翻为书吏所藉口，必且串通劣绅，仍还包征包解之故智，万不可不预ไ防也。
儿妇及孙女辈皆好，长孙纪泽前因开蒙大早，教得太宽。项读毕《书经》，请先生再将《诗经》点读一遍，夜间讲《纲鉴》正史，约已讲至秦商鞅开阡陌。
2不售：不申。
1丁艰：旧时称遭父母之ใ丧为ฦ了艰。
3率教：听教。
然则既自名为ฦ读书人，则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。其修目有八，自我观之ใ，其致功之处，则仅二者而已，曰格物，曰诚意。格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之ใ物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之ใ事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之ใ事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
父母亲大人万福金安，十月二十二日，收到เ手谕，敬悉一切。郑小栅那ว里，小小嫌隙已经化解。儿子以前对于过失，每每自己้忽略了。自十月以来，念念不忘改过，问题虽小也要惩戒。详细情况都写在给弟弟的信中。
母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）
无论曾国藩属何种类型的人，如何评说，历史是公正和客观的。至少有一点可以肯定，曾国藩对他们所处的历史时期和后世的中国社会，都产生过重要的影响，尤其是他留下的《曾文正公文集》一书，在历史上受到เ世人的重视。
【译文】
沅甫九弟左右：
十二日，正七、有十回，接到弟弟的信，知道一切，定了湘营到三曲滩，营官成章侄，出是营弁并中不可多得之才，弟弟可与他结交。来信说你意趣不在这里，所以干起来索然寡兴，这是大大不行的。凡人作一件事，便须全副精神去做，全神贯注这件事，自始至终不松懈า，不能ม见异思这，做这件事，想那件事，坐这山，望那ว山。人没有恒心，一生都不会有成就。
我生平犯没有恒心的毛病，实在受害不小。当翰林时，本应该留心诗字，却喜欢涉猎其他书籍，分散了心志。读性理方面的书时，又杂以诗文各集，使学习的路子歧异。在六部时，又不太用实劲去办好公事。在外带兵，又不能竭力专心治理军事，或者读书写字，乱了意志。这样，人垂老了，百事无一成功。就是水军这件事，也是掘井九仞，而不及泉。弟弟应当以我为鉴戒。
现在带兵，就是埋头苦干，尽心尽力，以求带好兵的方แ法，日夜孽孽以求，日所思，夜所梦，除带兵一件事，一概ฐ不管。不可以又想读书，又想中ณ举，又想做州ะ官县令，纷纷扰拢，千头万绪，将来又走我的老路，百无一成，那时悔也晚了。
带兵的方法，以体察人才为第一；整顿营规，讲求战守次之ใ。得胜歌里说的备条，都要一一讲求，至于口粮，不要过于忧虑，不可时常发禀报。弟弟营中既然得了湖北局每月的六千，又得江西局每月二三千，倒是最好的了。李希庵十二日来家，说迪庵想要帮助弟弟军饷万两。又我有浙盐盈余万五千两，在江省，昨天盐局派兵了前来禀报询问，我嘱咐他解交藩库充军的，将来这笔钱，或者可以酌情解送弟弟军营，但弟弟不合适指定这笔款要求拨给。
恼项既然不操心了，全副精神，讲求前面讲的几件事，再行有余力，就去联络各营，款接绅士，身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中ณ气，决难成事。这些都因弟弟说索然寡兴一句话，引发出来的要你切戒的话。弟弟要以李迪