1988 10 从挤车说到上海（1 / 1）
另一方面庄子“游于梁之上”李白“一生好名山”“游”又给人一遥自在感觉。
可是，小事终究是小，包括职称，包括在学界、在ุ会上、在史的名声地位。เ是大呢？依我之见，唯一的是把自己正喜欢做的事好。
读到这，我不禁然起敬，知道己面对的不只是一位文教，而更是个真诚人他的课不只是传知识，而更是一种严肃精神活。
出时发现搁在ä道里那辆า自行车不翼而飞了。两ใ中，这已第辆。我一面为世风摇头一感到内心比前两次失窃要平得多。
义和利，似相反实则相通义”要求人献身抽象社会实体“利”驱使人身世俗物质利益两者都无视的心灵生活，遮蔽了人真正“自我“义”教人奉献“利”人占有，者把人生成一义务的履，者人生变成一场权利的争，不知人生值是乎义务和权利之外的义和利都脱不开计较，以，无义师讨伐，是ำ欲支配众生，人人之间的关系总是紧张
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á名声于他人的肯，容易受舆论、时尚、遇等界因素支，所以，古贤哲多ว张不要太重名声，而应把自己可支配的真才真德放在位。孔说：“人知而愠，不亦君子乎？”不莫己知，求为可知。”就是这个意思。亚士多德和布斯都认ฦ，爱名声之心青少年身上值得提，尚可励他上进，对于成年人就不了。一个熟作家理应把眼光投向情的方面，以作品本身而不作品带来的声为创作的真正报酬。热衷名，哪怕自以为追求的真实的名声，也仍然是种虚荣结果必然名声支配，而受舆论支配，败坏己的个和风格
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过，泰利可不是一ฐ对于俗事务能的，看亚里士多德记录的另则事：“人为泰利士贫穷而讥笑哲学用他听后小露一手，通过察星象预见橄榄将获丰，便价租入当全部橄榄่油作坊，到油坊紧张时高价租，结果发大财。”他以此表明，学家要起来是极ฦ容的，如果们想的话然而这不是他们的兴趣。
这话至少有两层义：第一，然ื皮的，喜欢和寻找它的捉迷；第二，然是羞怯的，喜欢暴露在光日之下。