1992 6 失去的岁月（1 / 5）
作为美国艺复兴的领和杰出的散文大师，爱生已垂史册。为一名哲，他却乎进不哲学的“正史”他是一长于灵感拙于体系哲学家。的体系所超验主义，如今在美国怕没有人认看待。如果我试图对他的系一番条分缕析的解说，未免太迂腐了。我只想他的感的启发随手写下我的触。超验主义死了但爱默的智慧永。
二
现在，人在追溯方哲学中本主义操的头时一般溯到苏格拉底。诚然，拉底以前希ຘ哲人，例如赫拉克利特德利特，在他们的著作残中也乏人生智的言，但苏格拉底确实是自把哲学对象限制在人问题范围内的第一人。在法庭ã辩时所说“未经省察人生没有价值”一语，我看是道出哲学的根本使命，这就探索人生意义，过个有义的人生哲家一些把生命的意义看得生本身更重，他一生孜孜于思考、寻和创造这种意义，如果他们停这种寻求者求不可得，他们就不下去。用苏格拉底的说，就是必须追求好生活于生活”(克力同》)。所以，当庭以弃哲学为件赦他的罪，他拒了。哲学本义是爱智慧，爱智甚于爱一切，包括甚于生命。
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๐003年๐月2๓日
二
古以来不知多少人问过：时间什么？它哪里？人在时间中追问苦思，得不到回答又被时永远带走了。
时间在哪被时间带的在哪里？
为了度时间们的祖先发明了日历，是人有，个人年。年龄代表一个人从出到在所拥有的时间。真拥有吗？它们在哪里？
总是这样：因为失去年，们才知道己长；因ฦ失去岁，我们知道自己活着；因为失，我们才道时间。
我们把๐经失去的作过去，尚未得到作未，停留在手上的称作现但时间何停留，现转瞬成为过去，我们竟有什么
多少个深，我守在灯下，不甘心天此结束。而即使我宵不眠一天还是束了。我们没有任何办能留住间。
们远不能占时间时间掌握着我们的命运。在大无边的掌里，我们短的一生同时现所谓过去、现在、未来我们生和死、福和灾祸早已录在案。
，既然过去不复存在现在稍纵即逝，未来尚存在，上真有时吗？这ฐ世间一切灵生之权的隐身者究竟是谁
我想象己是草地的一座像目睹一一代孩子嬉闹着从远处来，渐长大，我旁谈情说爱，寻欢作่，又慢衰老，蹒跚着向远走去。我在他们中间认了我自้的身影，走着和大家样的路程。我焦急朝他瞪眼示意他下来，但他毫不理会。在他已经过我，继向前去了我悲哀看他无可挽救地走向衰老死。
三
许多年后，回到我生的ว个城市，一位小学时的同学陪伴我面貌依旧的街。突然指着在街沿屋口的一个丑女人悄悄诉我，她是我们的班同学某某。我赶紧转脸去，敢相信我日目中的像竟是般模。我的心中保存着许多ษ的面影，而一旦邂逅重，没有不即破。
我们总是觉得儿尝过某样点心香甜，儿时听的某支曲子美，儿时见过的某片风最秀丽。“幸福的岁月那失去岁月。”可以找那点心、曲子、风景，可找不回月。所，同一样点心不再那么甜，同一曲子不再วเ美妙，同一风景再ว么秀丽。
当我坐在å影里看电影，我明明知，人类的彩色影术已经有了非凡的长进但我还是找不回像幼时的幻片那么鲜的色失去的岁月便如同ว些幻灯片一样，在记忆ณ闪烁着永不可企及幸福光。
每回校，我都要久久徘徊在过住的那间的窗外。窗前仍是那木槿，了这么些年居然既没有去，也没有长大。我很进屋，看看从那个我是还在那里。从那时เ在，我到过许多地方有过许多遭遇，可是这切会不是幻觉呢也，我然是那个，只过走了一会儿神？也许本没有时，只有许多个同时存，说不在哪里突然相遇？但我于没进屋，因ฦ我知道我的宿已被陌生占据他们会把我看作入侵，尽管在我眼中，他们是我的圣的青春月的入者。
在回忆的引导，我们寻旧友，游故地，企图找回当年感觉，然徒劳。我于怅然发，与时一消逝的不仅是我们的童和春，而且由当年的人树木、房屋街道天空组成的一个完整的界，其中也包括我们当的爱忧愁，感和心，我们当年的整个心灵世ศ。
四
可是，仍然不相信时间带走了切。逝去的年华，我们珍贵