古今图书集成医部全录卷三百五十二（1 / 15）
伤风者，风伤卫气，脉ำ浮而缓，头痛发热，有汗恶风。
阳明夹于二阳之ใ中，阳气盛极，故曰阳明。脉尺寸俱长，长而微洪经病，长而沉数腑病。太阳脉静则ท不传。如脉ำ数急欲吐者，此寒邪变热，传于阳明，当二三日发。以其经中客邪，故目痛鼻干。身热者，阳明主肌肉，邪甚则身前皆热。不眠者，烦盛津干，胃气不和也。太阳未罢者，发热恶寒。太阳已罢者，不恶寒而反恶热，烦渴作呕，津干便硬，或即狂言，谓之ใ正阳明。少阳阳明胁满不大便而呕，或瘀血发黄，或下血讝语，或胷ต烦懊憹，皆此经所主。然亦有里寒下利，或寒气结积而为痼瘕者，不可不知。
伤寒循衣摸床者死；两手撮空者死；向壁蜷卧，逆冷郑声，循衣摸床者死。凡循衣摸床，直视讝语，脉ำ弦者生，脉濇者死。小便利者可治，不利ำ者不可治，谓津液枯竭也。大抵阴阳二气俱绝，则妄言撮空也。若大便秘结，撮空讝语燥渴者，此为实热，宜承气汤下之。若因汗下虚而大便自利，讝语撮空，逆冷脉小者难治，以升阳汤刧之。
若邪热传里，燥渴讝妄，大便秘实者，当用大承气汤下之。
动气俱用理中汤去白朮加桂枝。又一法，用桂枝汤亦良。二法须看有热无热。
左手脉来空大，右手脉来紧盛，即是劳力伤寒，亦为内伤外感。
传足不传手者，此庸俗之ใ谬论，岂有是哉？人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，运行不息焉，有止行于足不行于手之ใ理乎ๆ？况风寒中人，先入荣卫。其伤寒者，乃ี冬时感寒即病之名。冬乃坎水用事，其气严凝，水冰地冻，在时则
读仲景之书，当求其所以立法之ใ意，苟得其所以立法之意，则知其书足以为万世法，而后人莫能加，莫能外矣。苟不得其所以立法之意，则疑ທ信相杂，未免通此而碍彼也。呜呼！自仲景以来，发明其书者，不可以数计，然其所以立法之意，竟未闻有表章而示人者，岂求之ใ而不得之欤？将相循习而不求欤？抑有之而余未之见欤？予虽不敏，僭请陈之。夫伤于寒，有即病者焉，有不即病者焉。即病者，发于所感之时；不即病者，过时而发于春夏也。即病谓之伤寒，不即病谓之ใ温与暑。夫伤寒温暑，其类虽殊，其所受之原，则ท不殊也。由á其原之ใ不殊，故一以伤寒而为ฦ称；由其类之殊，故施ๅ治不得以相混。以所称而混其治，宜乎贻祸后人，以归咎于仲景之法，而委废其大半也。吁！使仲景之ใ法，果贻祸ຖ于后人，《伤寒论》不作可也；使仲景之ใ法，果不贻祸于后人，《伤寒论》其可一日缺乎？后人乃不归咎于己见之ใ未至，而归咎于立法之大贤，可谓溺井怨伯益，失火怨燧人矣。夫仲景，法之祖也。后人虽