第四章英国（1 / 18）
华立罗事件开始于13๑55年的giovedigraທsso节日，圣马可广场内有各项和杂耍。事后统领依成例在官邸（即在圣马可教堂和广场之侧，今日仍在）设宴。一时威城权要麇集。有一个ฐ年轻人叫做斯东诺（micນhelesteno）半疯半醉地对与会的一位女宾表示ิ热情，超出常情之所能容，华立罗命令将他逐出邸外。但是不知如何斯东诺竟又跑到邸内的会议室，在统领所常坐的椅背上涂写了两ä句韵文，意思是华立罗的妻子，貌美年轻，不幸已有外遇。
可是浪漫派诗人拜伦（lordbyron）与德拉克洛瓦同时，对此事有完全不同的解释。拜伦费时三个月，作成一部五幕剧ຕ，据他自己说，他考虑作此剧已๐有数年，内中情节以尽量接近历史为原则。他笔下的华立罗不仅是英明的国家领ๆ袖，也是大众英雄。他替威城作战，历经几十年，在血泪星霜中ณ，战功赫赫，而且他又关心民瘼。和当时威城的贵族骄奢淫佚，不把小民看在眼里，极尽盘剥凌辱之ใ事，明显对比。华立罗希望唤起下层民众，尤以政府管辖的造船厂（在威尼斯称arsenal）的员工，推翻现在的统治阶级，组织民主化的政府。事虽不成，这悲剧式的英雄在临刑前慷慨的宣扬他高尚的宗旨，仍使残害他的人为之ใ低头。
查理·斯图亚特极为ฦ刚愎，在政治上缺乏诚信，又受法国王后的影响。他曾在内战时战败被俘，看穿了反对党人不能ม团结。希望在议会被长老会的一派操纵，而圆头党军为ฦ独立教派（in-dependents，后为公理会派［congregationalists］）掌握的这种敌对阵容中造成分裂ฐ，坐收渔人之利。其王后则在外国买马招兵，他自己也对爱尔兰的保皇党另有安排。这种伎俩被克伦威尔识破，查理因此下台。
可是另一方แ面查理一世也是标准丈夫、好父亲，他信仰虔诚，他的君权神接观念也使他坚持己念，最后关头也不乞一死，只有以身殉教才能上报天神，下无负臣民。历史人物和行迹就有这些令人感动又矛盾冲突之处，也可以使以后的历史家随着感情上的取舍而左ุ右其文笔。而读史之ใ人又因所处的环境而有取舍，如有时提倡自由，有时又尊重传统与纪律，也可以使对同一史迹的看法发生差异。我现在举的一个例子，是当今英国历史家艾诗立（mauriceaທshley），研究克伦威แ尔的权威。他年轻时曾著《克伦威尔：保守的独裁者》（olivercນromwell：theconservativedictator），内中ณ对克伦威尔全无好话，甚至他的私生活也在书中被批评，譬如说他嫁女用费奢靡，其他行止政策也有类似严å苛的批评。20่年后，艾诗立又著一新า传记，书题为《克伦威尔之伟大》（thegreaທtnessofolivergromwell）。前书是在墨索ิ里尼、希特勒的阴影下写成，不免把自己憎恨独裁政治的心情推及到历史人物身上。我们钦慕艾诗立坦白之余，不免在今后读史时更存戒心。
英国历史材料é汗牛充栋，容易使外行的我们望而却步。各种公告记录早有图书馆档案室保全，私人的日记、信札又可以大批托出，于是信史、野史、回忆录、地方史可以个ฐ别的或整套的出版。近百年来，又分析为ฦ思想史、经济史、法制ๆ史等等类目。而新资料仍不断发现，例如纳米亚（lewisbຘnamier）从过去政客的文件中寻出家庭开支败单等，而从这批资料中根据其数字及交往的关系，断定其党同利ำ害，自成一家之言，也引起很多年轻学者争起效法。古奇（g．p．gooch）作《英国17世纪的民主观念》（englishde摸craticideasintheseventeenthcນentury）一书，即在一处参阅当日发行的政治传单，多至3๑0000件。
因为有了以上各种错综复杂的因素，英国历史家多注重分析而不注重。在学术上因专长而产生门派，古今中ณ外一律，也无足怪。英国作家既已๐考证精微，不耐烦旁้人作粗浅的解释更是常情。可是今日我们研究资本主ว义，却不能不将英国的17๕世纪历史作一种高度的压缩，才能看出今日公认的资本主义在国际上的一般性格，以及新า旧交替之际英格兰王国及不列颠民族所表现的特征。资本主义在1้7世纪的英国有长足的发展；这种发展不彰显于当中任何特别ี的事迹，而显现于世纪前端（以1603年詹姆士一世从苏格兰来英兼英王为始）和世纪后端（可以用1้689๗年作最高点）之ใ间的大幅度差异。这个ฐ国家的组织在世纪的前端还没有赶上时代，未有一个众所公信的方案，各种争执多集中在一种原则和一种抽象的观念上，而以宗教为表里。世纪之后期，以上的问题并没有完全解决，但已逐渐澄清。所以英格兰教会（churchofengland）以主教管辖圣公会（episco－pacy）体制ๆ，对其他各种宗派不加取缔，已成为公认的原则ท，政党之ใ雏形也于此时产生。如果资本主义在此中有所贡献，其本身必为ฦ通过全社ุ会之ใ很多体与面，成为ฦ一种带有综合性的改革，而不是“资本主义的精神”或“资本主义的生产方式”一种粗枝大叶的观念可能ม交代得清