第七章西门庆是恋足癖吗（1 / 2）
小腹寒冷，不但流白带，而且不孕，这也是当时一般人的观念。五十三回一开头，回前诗有一句话“服药还教暖子宫”๙，这是说月娘服求胎药的事。把从两ä个ฐ姑子那ว里访求来的受孕药说成是暖子宫，可见怀孕、暖宫是联系在一起的。这样的看法应该是来自于古代的医家思想，《妇人良方大全》中《妇人无子论第三》有言：
我们会问：书童儿有女性化倾向或者易性癖吗？还是让我们看看故事的进展和书童儿的继续表现吧。
中国人对胎教的认识很早，这部ຖ分内容明确地记录于医学书籍，散见于历史的各个朝代。隋朝《诸病源候论》、唐朝《洞玄子》、南宋《妇人大全良方》、元朝《三元延寿参赞书》等书中都有这方แ面的专论，特别ี是《妇人大全良方》中有专门《论胎教》一节，可见讨论之ใ精微。仔细检索梳理，我们发现中医关于胎教的观点大体都离不开以上几句话的范围，可以看出其中明显的继承相因关系。这不奇怪，许多中医古籍实际上都是编撰辑要，是收集了前人的书目、又加上了自己的部ຖ分观点而成。对胎教的讨论，包括文王的例子，陈陈相因的多，独创或补充的少，所以我们今天所见，各处表述略有差异，而基本意思相同。平心而论，这显然与胎教的内容还大有差距。
这样就把任医官写成一个初ม进大观园的刘ถ姥姥了，而实际上从他后来与西门庆的交往来看，俩人是平等之交，任医官也是一个不卑不亢的老派人，根本没有这一副奴婢象之可能。
这样的结局手法被《红楼梦》所沿袭，宝玉这个荣国府的继承人出家了，但是查抄的东西退了回来，贾兰中举，这个庞大的家庭又升起了几许生机的希望。有人说高鹗续写的结局违背了曹雪芹的原意，不过宝玉出家的结局是早有暗示ิ的。三十回黛玉逗宝玉：“我回家去。&ุrdquo;宝玉道：&ุldquo;我跟了你去。”黛玉又道：“我死了。”宝玉道：“๙你死了，我做和尚。”黛玉死，宝玉出家，是早就安排好了的结局。再来看看《金瓶梅词话》五十一回，经济说白手帕不适合潘金莲戴，&ุldquo;你又不是老人家，白剌剌的，要他做甚么？&ุrdquo;潘金莲道：&ุldquo;你管他怎的？戴不的，等我往后吃孝戴！”后来果然言中，西门庆死，潘金莲戴白孝。高鹗是与曹雪芹时代接近的人，他知道该书的内情，对全书的把握最准，他的续写是最接近原意的。后来有人谈论过由谁来另行续写的话，这永远只能是笑谈。高鹗对原著的把握不但反映在固有的接承关系，而且连《金瓶梅词话》的影响都和曹公一样地体现了出来；不但文字结构形似，而且内在气质酷肖，多方映照，深感殊为ฦ难得。
去孟玉楼家里相亲，这是西门庆与玉楼第一次见面。
薛嫂儿向前用手掀起妇人裙子来，裙边露一对刚三寸、恰半扠，一对尖尖趫趫金莲来，穿着大红遍地金云头白绫高底鞋儿，与西门庆瞧。西门庆满心欢喜。
媒人毫不掩饰地向西门庆展示ิ玉楼的一双小脚，她怎么把西门庆的喜好知道得这么清楚呢？细究之ใ下，薛嫂儿经常来西门庆家里说媒，对主ว顾的性情的了解是她们这一行人吃饭的起码本领啊。
西门庆不但娶回来的妾是小小脚儿，就是收用屋里的丫头也是小脚。春梅是地位特殊的丫头，介乎ๆ妾与一般丫头之间，她也缠得一双小小脚๐儿。后来她嫁周守备，又成了守备家里的掌权娘子。
西门庆不但妻妾个个小脚，他交的婊子、找的情人也都毫无例外地是小脚。李桂姐、爱月儿、如意儿、贲四嫂个个金莲娇娇，连身材高大的王六儿也生一双小小莲足。
由己及人，他受人之托帮东京翟管家物色一妾，听媒人婆一说是个小小脚儿，他看了一下韩爱姐就定了下来。
他家里的伙计当然熟悉主子的爱好，崔本从江南贩货回来，向西门庆说到เ扬州的苗青买了一个ฐ丫ฑ头楚云，开春就会送来。他向西门庆描述楚云时是这样形容的：“说不尽的花如脸、玉如肌、星如眼、月如眉、腰如柳、袜如钩，两只脚๐儿恰刚三寸。”未见楚云其人，只听崔本的一番描述，西门庆的心儿就飞到เ了扬州，恨不得立取娇姿。
西门庆以什么样的方式把玩这些金莲小脚呢？他盯着宋惠莲的脚上看，实际上是在审美，像男人审视女人面部、胸部ຖ一样，是一种目光把玩。这次是在雪洞儿里的矮床上，俩人一对一、面对面，近距离观察。他多次看过女人的脚，只不过具体场景不同。有时面对面坐着，衣襟整齐，小脚裹着袜、穿着鞋；有时旁边有人，如他和潘金莲对坐时有王婆子、和王六儿对坐时有冯妈妈、和林太太对坐时有文嫂儿，衣袜、旁人都不能阻挡西门庆偷闲的目光，当这些牵线搭桥的媒人婆隐身之ใ后，西门庆和小脚๐们的幽会便无比疯狂。
他对小脚的惯常玩法是夹在腰边、架在肩上，还有一样怪异的玩法：吊起。他戏将潘金莲的裹脚๐带解下来，吊在葡萄架上。“戏将”似乎是临时起意、是不经意的，但他每每故