古今图书集成医部全录卷三百五十五（1 / 17）
葛根四两芍药甘草各二两桂枝去皮生姜各三两ä，切大枣十二枚，擘
伤寒但见往来寒热，胁痛口苦而呕，或渐觉耳聋脉见弦数者，即少阳经半表半里之证，治宜和解，以新方诸柴胡饮及小柴胡汤之类酌宜用之。然少阳之治有三禁，曰不可汗吐下也。
伤寒之邪，实无定体，或入阳经气分则太阳为ฦ首，或入阴经精分则少阴为先。其脉以浮ด紧而有力无力，可知表之虚实；沉紧而有力无力，可知里之ใ虚实；中ณ而有力无力，可知阴阳之凶吉。诊之之法，当问证以知其外，察脉以知其内。先病为本，后病为ฦ标。能参合脉证，而知缓急先后者，乃为ฦ上工。
伤风者，风伤卫气，脉ำ浮而缓，头痛发热，有汗恶风。
太阴经证
伤寒循衣摸床者死；两手撮空者死；向壁蜷卧，逆冷郑声，循衣摸床者死。凡循衣摸床，直视讝语，脉弦者生，脉濇者死。小便利者可治，不利ำ者不可治，谓津液枯竭也。大抵阴阳二气俱绝，则妄言撮空也。若大便秘结，撮空讝语燥渴者，此为实热，宜承气汤下之。若因汗下虚而大便自利，讝语撮空，逆冷脉小者难治，以升阳汤刧之。
若发狂无汗脉数大者，六神通解散汗之；热甚者，三黄石膏汤主ว之；里热燥渴讝妄，大便实，脉洪大者，大承气下之。
动气俱用理中汤去白朮加桂枝。又一法，用桂枝汤亦良。二法须看有热无热。
左右手脉来数大无力，若身热足冷燥渴，此为虚阳伏阴。
传足不传手者，此庸俗之ใ谬论，岂有是哉？人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，运行不息焉，有止行于足不行于手之理乎ๆ？况风寒中人，先入荣卫。其伤寒者，乃ี冬时感寒即病之ใ名。冬乃坎水用事，其气严凝，水冰地冻，在时则
伤寒温病热病说
直视
伤寒潮热，何以明之？若潮水之来，不失其时，一日一发，按时而发也。若日三五发者，即是发热，非潮热也。潮热属阳明，必于日晡时发者，乃为潮热。阳明者胃，属土，应时则王于四季，应日则王于未申。经曰：阳明居中土也，万物所归，无所复传。盖邪气入胃，谓之入腑。腑之为言聚也，若府库之府焉。邪ิ气入于胃而不复传，邪ิ气郁而为实热，随王而发于日晡者，属阳明也。惟其属阳明，故为可下之证。经曰：潮热者，实也。又曰：潮热者，此外欲解也，可攻其里。又曰：其热不潮，未可与承气汤。即此观之ใ，其属于胃者，昭然可见。虽然，潮热为里实可下之证，其或脉浮ด而紧，与其潮热而利，或小便难大便溏者，皆热未全入腑，犹带表邪ิ，当和解其外；外解已๐而小便利大便硬者，乃ี可攻之。或谓有属太阳少阳者乎？少阳王于寅卯，太阳王于巳午。