致四弟·不宜露头角于外（1 / 2）
邑中劝捐，弥补亏空之事，余前己有信言之。万不可勉强勒派。我县之亏，亏于官者半，亏于书吏者半，而民则无辜也。向来书吏之中精，上则吃官，下则吃民，名为包片包解。其实当征之时，是以百姓为鱼肉而吞噬之ใ，当解之时，则以官为雉媒而播弄之。官索钱粮于书吏之手，犹索食于虎狼之口，再四求之，而终不肯吐，所以积成巨亏。并非实欠在民，亦非官之侵蚀人已也。今年父亲大人议定粮饷之事，一破从前包征包解之ใ陋风，实为官民两利ำ，所不利者，仅书吏耳。即见制台留朱公，亦造福一邑不小，诸弟皆宜极力助父大人办成此事。惟损银弥亏，则不宜操之太急，须人人愿捐乃可。若稍有勒派，则好义之事，反为ฦ厉民之举，将来或翻为书吏所藉口，必且串通劣绅，仍还包征包解之ใ故智，万不可不预防也。
儿妇及孙女辈皆好，长孙纪泽前因开蒙大早，教得太宽。项读毕《书经》，请先生再将《诗经》点读一遍，夜间讲《纲鉴》正史，约已๐讲至秦商鞅开阡陌。
2๐不售：不申。
1丁艰：旧时称遭父母之丧为ฦ了艰。
3率教：听教。
然则既自名为读书人，则《大学》之ใ纲领皆己立身切要之事明矣。其修目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已๐，曰格物，曰诚意。格物，致知之ใ事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之ใ理，即格物也。每日所看之ใ书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
父母亲大人万福金安，十月二十二日，收到手谕，敬悉一切。郑小栅那ว里，小小嫌隙已经化解。儿子以前对于过失，每每自己忽略了。自十月以来，念念不忘改过，问题虽小也要惩戒。详细情况都写在给弟弟的信中。
母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）
无论曾国藩属何种类型的人，如何评说，历史是公正和客观的。至少有一点可以肯定，曾国藩对他们所处的历史时期和后世的中国社会，都产生过重要的影响，尤其是他留แ下的《曾文正公文集》一书，在历史上受到世人的重视。
我这一年来看透了世态，实在害怕场风波的危险，经常想到要及早抽身，以免惹祸。家中