官路沉浮第2部分阅读（1 / 4）
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王跃文之所以写知识分子的官场表现及思考，这与他自身有密切的关系。王跃文曾在官场混迹多年，他总想找机会泄。于是，有人辞官归故里，有人昼夜赶科场，而王跃文是弃官还文人真实。他曾多次辩解：“自己写的并不是什么官场。官场只是我人物活动的场面而已，写人才是我的意义。”2在王跃文的官场中ณ，有一些反复出现的人物，他们身上具有许多共性的地方。比如他们都很年青，具有较高的学历，刚刚或正在进入官场。他们富有良知，在仕途上总是坎坎坷坷。如关隐达、舒云飞等。他们实质上是王跃文的代言人。因此，王跃文的官场关注人的展变化，就像舒云飞的点子公司考虑成熟ງ之际的兴奋之ใ言：“真的势头好了，到时候就干脆辞职下海了。现在的处境根本就没有什么เ可留แ恋的。”这从侧面写出了作者官场生活一种无奈，可见作者的“弃官从文”是一种解放的选择。
总之，王跃文对中的知识分子形象是既有批判，又有同情。批判ศ他们心理的脆弱，最终被官场所软化；同情的是他们中ณ的部分依然傲然屹立。说明作者对知识分子并没有完全失望。关隐达身上的聪明、才能和勇气；朱怀境虽然堕落，但对自己้在官场中的一言一行，始终心明如镜。他不是一个同流合污的俗人。他的心灵深处孤独但却真实。这些都是作者所肯定的。
从体制到เ人性异化，中ณ间贯穿着文化渗透。而整个ฐ过程中人起着要害性作用。体制问题的存在除了其本身的漏洞外，人的性格因素起着重要的作用。他们利ำ用体制的软肋为自己牟利。由于制ๆ约机制的不完善，人在权、誉的诱引下越陷越深，其人性也逐渐扭曲。人是最初ม的始作俑者也是最后的受害者。归根结底，无论是对体制的批判还是对文化的批判ศ，最终都是为ฦ了揭示ิ人性，批判人在官场中的种种丑陋行为。这些都是贴近生活，切合时代展趋势的一个文学需求。王跃文用敏锐的眼睛透视了的根源和人的要害性因素า，折射出作家始终保持着清醒深刻的洞察力、强烈的社会责任感和深深的忧患意识。同时也说明文学已经具有深层的批判意识，这无疑是当代官场创น作的一次重要突破。
注释：
1้阿尔蒙。鲍威แ尔：《比较政治学学：体系、过程和政策》，曹沛林等译，上海译文出版社198๖7年版，第2๐9页。转引于孟繁华：《政治文化与“官场”》，《粤海风》200่2年第6期
2王跃文：《官场无故事·自序》，中ณ国电影出版社1้99๗9年版，第2页。
参考文献：
1。邓小萍：《王跃文官场的艺术美》，《辽宁大学学报》哲社ุ版20่03年第5期。
2。孟繁华：《政治文化与“官场”》，《粤海风》2๐0่02๐年第6๔期。
3。刘起林：《官本位生态的市俗化长卷――论《图画ฑ》的价值包容度》，《理论与创น作》1999年第5๓期。
4。段崇轩：《官场与人性的纠缠――评王跃文的创น作》，《评论》2๐0่0่1年第2期。
5。张韧：《王跃文印象》，《理论与创น作》1้998๖年第5期。
6。陈成才：《艰难而生动的诉说》，《学术论坛》20่03年第3期。
王跃文论官场
摘录自sbຘlog_
一、关于官场的概念
我没有能力定义แ或廓清这个概ฐ念，而是想就这个概ฐ念的某些暧昧意味谈点看法。评论界和新า闻媒体一直在有关官场和政治题材的概念上纠缠，试图找到一种更具学术意义，又能为官方认可的说法。作家们也似乎在回避某种东西，愿意或不愿意被叫做某类。有的作家愿意自己的被叫做政治文化，有的作家愿意自己的被叫做官场，有的作家愿意自己的被叫做反腐，有的不愿意贴任何标签。我分析评论界也好，媒体也好，作家们也好，在此类概念上的考量、游移或取舍，大抵缘于两ä方面的原因。一是学术上的原因。官场没有被赋予学术上的相应地位，或者说还没有被定义为某种堂皇的概念。学术界普遍接受了鲁迅先生《中ณ国史略๓》中关于黑幕、谴责的批评，所谓“虽命意在于匡世，似与讽刺๐同伦，而辞气浮露，笔无藏锋。”这是鲁迅先生对清末民初ม官场的评价，几乎是否定的。这是对其艺术价值上的否定。而对官场内容上的否定，鲁迅先生认为“官场伎俩，本小异而大同”，此类也没有多大意思，“仅足供闲散者的谈笔之ใ资而已。”而通常人们把清末民初的官场同今天的