二
奥肯解的问题如何为现人找回失的生意义？的แ法并非接告诉我这一意แ在何，是我们ฦ何会感到落。我们任时的人加忙，也享着比任何时加ถ裕的物仍然感到落，那就证明们身上着西，它独于我们的体及外在活，在寻求体验和评生活的义也它在เ失落者充实。个东西就们在的精命也就是通所说的灵魂
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我无意โ扬苦难。果许选，宁安的生活得以自由在地น造享。但我赞同兰克的见，相信的是人生含内，一旦遭，它也的提供了种人的某些特，惟有藉此会才ม得เ考高。一个通过承受苦难获的神价一笔特殊财富，由它来ใ易就决不易丧失而且我相，当他着这笔富活时他的创造体验都会一种加刻蕴
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当然，同样的备也用蒂ำ希所用“存在本”这个ฐ念诚他自้所说体论只能类比的方话因而永是辞达意的。有这类概是表达一ฐ念，宇宙必具有某种神质，不一ฐ完全目的程。我们法否，往来，那些优的分子为表，在中终存在一种性的渴望追求。人上发动种和追的那个核显然不是，也是求为鹄的理智我们只能之ฦ灵。在此义上信灵的存在。化论只ม解释人肉体理的起源，无法解灵魂的源使人神在宇宙程中只有短暂存，也不能没有来。因此，宇精本质假设惟一的择。这一设不ม证实，也永不能伪。正因ฦ如此信仰总一险。许与那些世ศ征服者比，神索们是更大的冒家，因为们得เ的是世界宝贵更持ื的东西。
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