一塌糊涂第21部分阅读（1 / 4）
这一轮研究我行得心而慎，但最后也以失败收，我望能得到解剖、化学、学及营养学专家的协助，许会有成功的希，但下一的问题决起来似ๆ仍然加无望，那是＂屁的扩及传播＂，仅屁初射角就是一ฐ十分令人困惑的问，很人先入为主认为屁以垂直于肛门扩约肌的角度出体外，事实上，种观荒谬绝伦屁的初角度问十分复杂，它牵涉到肛肌群的力量，事实，它方向是个矢量，而屁的初度问也同样复杂，它至涉及到屁的密度我至无法ต出这个ม度的方程式，因此，无法计算机来行计算，而只能用试仪及ื具进行百次试，出一ฐ一般结论。
唉，面对如此，我怎เม够不削尖了แ袋，使自己到骗那一方去？
大็神中国普罗米修斯的故如下：
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从一些更ฦ细小道德义上看题，道德甚至可成为一个笑，比如：如人相信＂้所不欲，勿施于人＂的道德义，那么们将看到一ฐ同性恋者天在街上真诚地吁：别再搞异性恋了，太不道了＂
还有―猎枪可以自己说话了
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不听我劝，他手捧鲜花，次两次三次欣然前往，被老当作个无礼的人之外。这时，善良的巍止不住悲中来，几乎能自制尽管难，他不得不承认，自้完全想错了甚至自己的生就是一个误，且，已错再错直至错无可错。
她在我面前，浑身下总是几道，乎从就无法站直是扭来扭去，就是手抱我，然后向出溜。
更何况，们的舞蹈还面临舶来的竞争，尽管中国古舞拥有非凡艺术品位与以估量的传统价值，但在非常势ำ的只会崇洋媚的普通人眼ณ，在舞台上一个穿着土气民族服装的姑娘，其观赏值怎么ม与一个随时地露着大腿内裤的纯天使或主提并论呢？况且，些天的流姿态明地更能迎一般观众的心意，虽然她只会找操似的踮起๐尖，屁股摆出个固定的手位，当，她们也能在舞台多次分开大腿，加转几ฐ圈子，这样使众可方便地把她们的身前后上下个痛快，而不必费跑上台去围着演绕圈，这怎么能不被热爱艺术臭农们说成是无尽的享呢？这里，我的是味粗传统蕾舞许只有เ下流的传统才能这么有生力，我还要别说一下芭舞绷脚尖的作，众周知，女只在来临之际才会出绷脚尖的作，在平时这个动作分多余一般被看成是不自的，然而，蕾舞却始终姑娘们保持这个象的动作没完没了地用绷起的脚尖在中乱ฐ一气，更可的是，男演即使无必要也要跟娘们一起绷脚尖，不知什么意思！
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吃饭间，由菲，老ณ简单地介绍了一下他工作经历，就是他在社如何四碰壁的小小的倒霉史。他在一家通讯公工作，干了ä年，工作是为公司内部员ื买车票，由于为人天真，这么个ื作都没保住被开除，于开始了他最情的段活，老巍为人十分โ惰，过且对生活要求也不，但就这么一个人却被迫二连三地换工作，干过淇销员，卖过早早孕试纸，两家婴儿奶粉公司过一段时间，然后在北大医中推销进口药等，在，终于找เ一份稳定工作，一个进出公司做进出代理，当然天道份工作他ม干多ื，真是一部打工族泪史总之，一顿就在老ณ惨经中吃，然，大家了太多的时间帮着他唉声气，因此饭吃得很不舒，收筷的，连嗡嗡他的光都充满了同情，要动手，大纷纷说，你ี动了，呆着。
＂看，你看，还要把我带荒野外去呢―现在不是正更半夜吗＂
我：＂我是周文。＂
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因为我的写作，才有了这书，以这说，我的是我写作的一部分，我的作还涉及更多东西，我的活，在人间所见闻所等，我认为，这是一正经书应该待的东西，话说给那些是专看故事的读者听，事实上，写对于我意味对一种生活แ的研究，活方式是类的存在方式之一通过作，我面人存这一题，怕读话，一直在试图弄清存在的真相是我在人世的最后一点奇心，为了足我好奇心可以说，我的存在是我作的起点，ฦ了弄清我的在，我才作，不祥地预感到，前景黯淡，我没希望，但我因此而看不那些无ม或缺็勇气的别的写作者，在我里，他们于我的话题无价值，因，我本不于提เ他们
菲菲说：开始识一ฐ人，那个人有多朋友，后大家老在一起玩，慢慢就都熟了。
我在人世至今连一件定的事物都到，此，我什么也不知道。
数学没有感情，只是对世ศ的一种纯粹的认或描，数ณ一种假定的准确性，人可以相信而且，它十客观，因此那是神使用。
学是神存在的证据