第5节（1 / 2）
对于那些真的喜爱我的读者，你们希望了解眼前这本书中的每一个细微差别，那么我请你们跟着我。请继续读下去：
在我们把时间切换到之前，让我做一点幻想。我需要它。孩子们，我并不只有浮华和炫耀，你们没看见吗？我毫无办法。
这是不是让我听上去感觉不可抗拒？
我是吸血鬼莱斯特，是有史以来最强悍、最受人喜爱的吸血鬼，不可思议、引人瞩目，我已有两ä百岁，不过我的容貌及体型却被定格在一名二十一岁的男性，你会为ฦ之疯狂——当然这只是或许。我足智多谋，而且魅力无法抵挡。死亡、疾病、时间、危险，这些对我来说都毫无意义。
通过普及电脑แ知识，欧洲和美洲的少数民族将被彻底同化。就像之前描述的，医学将为ฦ可卡因和海洛因找到便宜无害的替代品，从而完全消灭万恶的毒品贸易。所有的暴力行为很快将让位给精心安排的讨论和学术交流。正是因为ฦ恐怖主义แ的罕见，可恨的恐怖活动仍将继续下去直到他们完全停止。
至于性，变革在这一方面是那么的剧ຕ烈，处于同一时代的我们无法领会它的全部细节。短裙，鬈发，汽车中的约会，工ื作中ณ的妇女，热恋中的同性恋——一开始，我们就头晕目眩。我们对科学的理解和对生育的控制在过去的几个世纪中赋予了我们意想不到เ的力量，而最直接的影响就是随后而来的一系列事件。我们必须ี尊重关于精子和卵子的重大发现，关于性别组成及其化学性质、性别选择及其相互吸引的奥秘。所有上帝ຓ的孩子将在不断增长的知识中茁壮成长，不过重复这一点仅仅是个开头。以主的名义，我们必须ี有勇气接受科学之ใ美。
教皇在听。他笑了。
我继续说下去。
人们需要花几千年的时间来理解被钉ล死在十字架上的耶稣，我说。譬如，他为ฦ什么เ下来住了三十三年？为ฦ什么不是二十年？为什么不是二十五年？这些问题可以让你们思考一辈子。为什么基督刚出现时是个婴儿？谁愿意是婴儿？当婴儿是不是我们自救的一部分？还有为ฦ什么เ特别选择了上的那ว一时刻和那个地方แ？
到处都是泥土、沙砾、沙子、岩石——我从来没有在圣地见过这么多的岩石——光脚๐，凉鞋，骆驼；设想一下那ว些岁月。难怪他们过去用石头掩埋人！这是否和当年耶稣降临时的衣着及发型简朴有关？我认为是的。翻开一本关于世界服装的书——你知道，这是一本非常棒的百科全书，它将你从远古的苏美尔带入拉尔夫？劳伦的时代，而你找不出比一世纪的加利ำ利人更简单的衣服及发型。
我是认真的，我告诉教皇。基督思考过这些，他必须这么做。他怎么可以不这么做？他当然知道自己้的形象呈指数状繁衍。
而且，我认为基督选择在十字架上被钉死是因为从那以后在所有的描绘中ณ，他都将被看成是在爱的拥抱中张开双臂。当你以这种角度去看待耶稣钉ล死在十字架上的图像时，所有的东西都改变了。你看到เ他正张开双臂拥抱整个ฐ世界。他知道这一形象必须ี恒久ื。他知道这一形象必须抽象化。他知道这一形象必须可以被翻版。我们能ม够拥有这一可怕的死亡形象并将它刻在项链上根本就不是偶然。这些事情上帝ຓ都考虑过了，不是吗？
教皇仍然在笑：“如果你不是圣人，我会嘲笑你的，”他说。“对了，你到底是什么时候开始期望这些技术圣人出现的？”
我很高兴。他看上去就像老华迪卡——那ว个七十三岁时仍然去滑雪的罗马教皇。我的拜访很有价值。
毕竟，我们不可能全都成为皮奥神父或者圣母特丽ษ萨。我是圣人莱斯特。
“我会代你向皮奥神父问好的。”
不过教皇打起了瞌睡。他轻轻笑着睡去了。很大原因是由á于我神秘的话语。我让他睡着了。我期望获得什么เ，尤其是从教皇这里？他那么辛苦地工作。他承受痛苦。他思考。今年他已经出访过亚洲和东欧，很快他还将去多伦多、危地马拉和墨西哥。我不知道他是怎么能够完成这些事的。
我把手放到เ他的额头上。
接着我就走开了。
我走下台阶向西斯廷教堂走去。当然那里空空荡荡，漆黑一片，还冷飕飕的。不过我从未感到过害怕，我的圣眼如吸血鬼的眼睛般炯炯有神。我看得见满屋的金碧辉煌。
独自一人——隔离在全世界之外——我站在那ว里。我希望像受委任的牧师般脸朝下躺在地上。我希望做一个牧师。我希望为ฦ主献身！我非常渴望做到这些。我不想做坏事。
不过事实是，我幻想中的圣人莱斯特正在消失。我知道这是为什么，它让我难以承受。
我知道自己้不是圣人，以前不是，将来也不会是。我的踪影从未在阳光下的圣彼得广场出现过。甚至从没有成千上万的人为我成为ฦ圣徒而欢呼。红衣主教从未参加过庆典，因为这根本就没发生过。我没有无嗅、无味、无害的配方，可以做成与可卡因和海ร洛因完全一致的味道，所以我无法拯救世界。
我甚至不是站在西斯廷大教堂。我在一个ฐ离它很远的地方，虽然有些孤独，却很温暖。