致诸弟·劝弟谨记进德修业（1 / 1）
盖人不读书则ท已，亦既ຂ自名曰读书人，则ท必从事于《大学》。《大学》之纲领有三，明德新า民止至善，皆我分内事也。昔卖书不能体贴到เ身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能ม诗，博雅自诩，亦只算识字之牧猪奴耳，岂不谓之明理有用之ใ人也？朝廷以制艺取士，亦谓其能ม代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。若以明德新民为ฦ分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道？关茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官，何以异哉？
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕1，皆可读书。苟不能ม发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
男ç等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中ณ事，兰姊去年生育，是男ç是女？楚善事如何成就？伏望示知。男ç谨禀，即请
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之ใ世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。
【注释】
1丁艰：旧时称遭父母之丧为了艰。
2黜：降职或罢免。
【译文】
四位老弟左ุ右：
昨天，即二十六日接到来信，非常畅ม快，回信多而所写的事处处详细明白，四弟的七夕诗很好，意见已๐详细批在诗后面。从此多做诗也很好。但要有志有恒，才有成就。我对于诗也下了工夫，只恨当世没有韩昌黎和苏、黄一辈人，可以引起我口出狂言。但人事应酬大多，所以不常作侍。用心思索ิ，那ว还是时刻๑不忘的。
我们这些人只有进德、修业两件事靠得住。进德、指孝、梯、仁、义的品德；修业，指写诗作文写字的本领。这两件事都由á我作主，得进一尺，便是我自己้的一尺；得进一寸，便是我自己的一寸。今天进一分德，便可算是积了一升谷；明天修一分业，又算剩一分钱。德和业都增进，那么家业一天天兴起。
至于宝贵功名，都由á命运决定，一点也不能自主。过去某官员有一个门生，是本省政，便把两个ฐ孙儿托他帮忙，当面拜做门生。后来那两个孙儿在临年考时大病一场，到เ了科考又因父母故去而缺孝，不能入学。几年后，两人才都入学，大的仍旧得两榜。可见入学迟、早，入学时间都是生前注定。考的方แ面虽尽其在我，但取的方面听其在天，万万不要产生妄想。六弟天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取，不免气愤埋怨。但到เ了这一步应该自己้将自己衡量一番，加强卧薪尝胆的工夫，切不可以因气愤而废弃学习。
九弟劝我治家的方法，很有道理，很高兴很安慰！自从荆七派去以后，家里也还整齐，等率五回来便知道。《书》道；“๙不是认识事物难，而认识了去实行更难。”九弟所片的道理，也是我久已๐知道的，但不能ม庄严威厉，使人望着人像神一样。自此以后，当以九弟的批评作座右铭，时刻警惕反省。季弟天性诚笃顾实，正像四弟说的，乐่呵呵的！要求我指示ิ读书方法和进德的途径，我另外开列。其余不多写，国藩手草。（道光二十四年八月二十九日）wwwcom