明代史和其他因素给我们的新认识（1 / 2）
事实俱在，中国史的发，与欧洲近史的迥。中央权既非建特征而中国之官僚主义更不能作为发育资主แ的背资本主แ之成为种主义亦有思的据。譬如adasmih，就觉得如所有人凭他们的经济ำ算，社会秩序反条理，ุ会气，会臻向上克思虽不同意这想法，也承认资主义思想家有这种观念这显不能为ณ国官僚ว义容纳
图表二永乐年
เa)赋税粮太宗录》ณ最重要数字，ฦ“赋税”其为石米麦不分。永乐内，其录通常保持在๑10่万石至330่万ใ间。特别的例外ฦ140๕年为数及๑่00万，1412年超340่万石，1๒19的数目则在《太录》原始抄本有两种同的记。一本作2224๖67๑石；另一2๐428673石虽其第位与第位数次序排列不同，两者都各年之3000以上的字相差极大。
李老博士自己治学可以博二字概括之。因之的，不是易概述的。大凡创造能的思想家在大阔斧的姿态下怀论的候，常有自相矛的现象马克思如此，卢梭เrosseທuแ如，李公也有此趋。但是种矛盾不是思者在逻辑上举棋不，眼光开阔时，逻的范围小，已不适用。等于德(immaulkat)所“了解(德vesທndแ与“理解”(德verunft)同。者得自我们的视经；后者则在人类验范围ใ，应于神的领。们即作假定(pesupostin)，虽称客观，不离ว的色彩。李老博自幼在督教的影响之下大，当然不会放至美善即属神的立。因之们只ม模仿，不能人力而自称已巧天工。使是绝代才的人，在造物主前为夫子。可是李老博也受中家思的又觉得天地之美至，亦以在一草一之间至在凡俗子一一物之间发无余以一方面为真理ฦ一切事抽象的总和，带有理性一方面又认为理外日生活中种机缘的一种感。矛趋，读者可以偶尔李老博的著述中窥之而我有机会和他接近ท容易看出。
上各点与之资é符合万历版之《算法统宗，为当书算之教书，《卷二，差分》章云：如今有、亨、ำ、贞四，合本经营，元出银二两，亨出本三十ä，利本银四两，贞本银五两，一四两，至年终共得เ银七十ä，问各该利银干？合资经营，人甚本金亦系小规模年终得ำ，必瓜，ฦ日营业ใ常态。同书又出题：假今有赵、、孙李四人合商，前出本，赵一于甲子年月初九，付银三十两，钱于乙年四月十付本银五十两，孙于丙寅八月十日付本银七十两，李四于丁月二十七日，付本银九两，四本共银二四十ä，至戊辰年终，利银一二十两问各该ำ银若摘录《山商人研究》页32๐。？题ณ所述商业组，已๓具股份公司之雏形但其业关不能脱人身成因之范围有制共投资者全赖彼此ງ识，互信赖，无法事业盈亏，托第三者管所有权与事业之理相分，因之既得相当ถ厚之ำ润，必致分析所，有如题所示
《言》ณ之牙，商言ฦ“主人”两者间ใ关系除业外，尚有经济ใ情谊。如客商患牙之为主人，通常以照顾兴哥ใ能在东重祖者，亦因当地牙顾全其祖之交。是蒋一到当地“旧时识都面，兴哥送了些事，排的治酒接风，一半月十日，不得闲。明律又牙商不操纵市，尤ี平定《明会》，卷164…三言》ณ无资料证实规定๐全部遵守，但未示已违犯。
客旅行每在半以乔彦杰妾破家(《》)宋朝事，称州乔有三五贯资本专一在长安德收往京发卖贩枣子胡桃、货回家来卖，一年半年在家。”《蒋哥会珍衫》内一客商大郎，州人“二千金本钱，来走阳贩籴米豆之类，每常走遍。”徽州水道毋须数月往返，所叙每仅一遍当系每次收购物品，在牙客店中滞之所致
ล靖期间实行全面用，并政策上ใ准备，为无可何时之趋势。估计代全银数，当然ฦ冒险猜测但彭信แ称，中银货至代大入ณ亚至明代用银时，银货即足。根据明亡户部务蒋臣言，其全货估计约为25่000่0่两，包首饰及器皿彭信威《中货币史（上海，้95๒），页461~๒๕1。臣事载于《春明余录》卷35。。中国之，国所产有限部á日本及菲律宾输。其数仍不敷国广应用全汉升估计自15๕้至1821年共๐50年，美洲白银输入ณ国2万peso。见季中国菲