1950-1956年（1 / 2）
出路主流中的一个ฐ小漩涡《浮屠与佛》
这篇文章也属于比较史的范围。我先在明刘元卿的《应谐录》中发现了“猫名”的寓言。这当然也是在哥廷根大学汉学研究所图书室中ณ读书的收获。接着在日本的书中ณ找到了这个寓言。最后，又在印度的许多书中ณ找到了它，这些书包括《故事海》、《五卷书》、《说薮》等等。在世界ศ上其他国家同样有这个ฐ故事。
2๐．《木师与画师的故事》
我终于找到了出路。
我怀着矛盾的心情踏上了祖国的土地，心里面喜怒哀乐，像是倒了酱缸一样，不知道是什么เ滋味。
另外一件事证明我们全船的人都是有运气的。当时第二次世界ศ大战刚ธ刚结束，海上的水雷还没有来得及清除多少，从地中ณ海经过红海ร到印度洋，到处都是这样。我们这一艘船又是最早从欧洲开往亚洲的极少数的船之一。在我们这一条船之前，已๐经有几条船触雷沉没了。这情况我们最初虽然并不完全知道，但也有所感觉。为什么一开船我们就被集合到甲板上，戴上救生圈，排班演习呢？为ฦ什么เ我的日记中记载着天天要到甲板上去“站班”呢？其中ณ必有原因。过马六甲海ร峡以后，一天早晨，船长告诉大家，夜里他一夜没有合眼，这里是水雷危险区，他生怕出什么问题。现在好了，最危险的地区已经抛在后面了。从此以后，他可以安心睡觉了。我们听了，都有点后怕。但是，后怕是幸福的；危险过了以后，才能有后怕。这是尽人皆知的常识。
在我住的公寓里，也能看出这种多语言、多民族的现象。公寓的老板是讲法语的沙里爱神甫，而管理公寓的则是一位讲德语的奥地利神甫。此人个ฐ子极高，很懂得幽默。一见面他就说：“年幼长身体的时候，偶一不小心，忘记了停止长，所以就长得这么高！”在天主ว教里面，男神甫有很大的自由，除了不许结婚以外，其他人世间的饮食娱乐，他都能享受，特别是酒，欧洲许多天主教寺院都能酿造极好的酒。相对之下，对于修女则颇็多限制，行动有不少的不自由á。
这就是我在德国境内最后一天的情况。满以为“一帆风顺ิ”实际上却是一帆不顺，在边境上搁了浅，进退两难，我们心里之ใ焦急，可以想见。
汉诺威的情况就是这个ฐ样子。这当然是狂轰滥炸时“铺地毯”的结果。但是，即使是地毯，也难免有点空隙。在这样的空隙中还幸存下少数大楼，里面还有房间勉强可以办公。于是在城里无房可住的人，晚上回到城外乡镇中的临时住处，白天就进城来办公。瑞士的驻汉诺威的代办处也设在这样一座楼房里。我们穿过无数的断壁残垣，找到เ办事处。因为我没有收到เ