第二章 三连更（上）（1 / 9）
他见多识广，对心法的了解也比普通修行者要深入得多，当下既ຂ知，像这样被动引入的境界，只要凭借个人的定力就能出境，甚至能影响其他人一同出境。
齐巴鲁忍不住急道：“梅林老大，你能容咱们佛门弟子吗？你一来就恶整那个ฐ…。”说着他用手指了一下那ว僧人。
他知是刘ถ迦相助，立刻上前对刘迦笑道：“哎呀，刘先生，全靠你帮忙，这个ฐ梅林的招数好恐怖，怎么这么邪啊……。”刘迦乐道：“咒语哪会是邪法啊，咒语也是堂堂正正的法，用的人不同而已，法无好坏，人有善恶。但这善恶，也是因分别才有的。”
才得一会儿，忽然间识念微感滞碍，意根作用似乎被什么牵扯住了，紧跟着脑中轰然炸开，本来安静的轮宝内，立刻热闹非凡起来。到处都是人影喧闹，到เ处都是人声鼎沸。
欣悦禅等人一时难以体会，但崔晓雨却一点就通，恍然道：“哥，我忽然明白你曾说过的一句话了，就是《楞严经》中的那句‘知见立知，即无明本’，这些观念就是知见，即是所知，执在这些自认为知的观念上，正是对根源的无知，所以叫无明本……。”
祺诺道：“前辈刚才说，那个ฐ小白脸刘迦本该是你，而咱们脑แ中所思忆的另一个刘迦，似乎ๆ和前辈不是同一个人……我们有点不大明白……。”
他想起一事，又道：“兄弟，你既然说真性空寂，如如不动，又如何放出这样的话来？那ว真性是可夺得的？”
玄穹道：“普通凡夫的世界是这样子的，那修行者呢？”
说到此处，他笑道：“佛法只是心法，教咱们如何用心对咱们自己้更有好处。而心法所用，涉及到世界ศ任何一处角落，只看你自己如何取舍，如何用心罢了。有人取其一点，用于成就世间万事，有人取其根本，用于解脱生死。这之ใ间在用的立场上，并没有不同，只是所需不同罢了。”
可别小看上面那个比喻，所有器世界ศ的规律都是一致的。因为只有规律一致，这个有相的世界才不会因为ฦ各种生灭行为ฦ没有统一的行为法则，因规律而存在的运动行为间互相冲突，最后崩塌。倘若有不一致而要起冲突的地方，必然也早就在冲突过程中ณ实现平衡，而平衡后的新า规则又一致了。只不过不同的环境条件下，同样的规律，通过不同的现相表达出来，表达的内容或深或浅，程度有异，深度有异，广度有异而已๐。因为不同的环境条件，不见得具备那个规律要完整表达所需要的一切条件，因此往往只能是表达适合那ว个时空条件的一部分出来。
说到เ此处，伽利ำ斯恍然大悟，道：“我明白了，因此那ว些先贤自己经历过这些境界，知道后人若要修行，也必然逃不了这些过程，