33、元顺帝（1 / 6）
不过有了这些矛盾，我们即要以领略到历史上两个民族具有不同的背景，而在文化发展的过程上讲，其进度也不相同，要在同一的体制下存在，是一个非常尴尬的局面。
这个13๑世纪的征服者不着眼于奢侈品物，不留恋于豪华的生活，所以他能够终其生以征伐为ฦ能事。成吉思汗的动机使后人不易猜测。西方的书籍一致传说他曾对人称：“人生最大的快慰在于战胜，在克服敌人，在追逐他们，在夺取他们的财产，使他们所爱者哭泣，骑他们的马，搂抱他们的妻女。”可是这种恣意的态度与他严å格的纪律能ม放能收的御下办法很难并存，也和他建立4๒个汗国的宗旨相违，中国方แ面的资料é无此种记载。
我的解释也只能跟随着本书纵谈大的立场，提出和前后文含接的两大因素า。一则中ณ国的财政无法商业化，因之传统社会，不能进入以商业法制ๆ管理的阶段。另一则是思想上的内向，以理学或称道学为南针，先造成一种收敛性的社会风气，这两者互为ฦ因果，也都在北宋末年开始显示登场。
而其实adamsmith著《原富》，距今已逾200年。他作书时也去马可波罗赞羡中国时约50่0年。《原富》就已提出中国虽然在50่0่年前出人头地，兹后就无从继续其优势。smith并没有讲出当中ณ的原因，只是他已经指出中国的法制，必有阻碍人民继续增加财富的症结之所在。
从这种立场，我们可以看清：赵宋王朝3๑19年与边区少数民族所树政权的周旋，经常站在被动地位，因其不能战，也难能邀得对方的同意言和。太宗攻辽既已๐三度失败（详“澶渊之盟”），1041年契丹又准备南犯，富弼的交涉，总算不辱使命，但是还是以增岁币了事，到เ头仍是力量不够。北宋不仅对契丹之ใ辽及女真之金如此，他们对以西羌为主体组成的夏国也不能采取主动。其军事行动，经常旷日废功，败兵折将。神宗朝的战事，连亘14年，竟留下一段“官军、羯羌、义แ保死者六十万人”的纪录，赵顼一闻前线受挫折的战报终夜绕榻而旋，其衷心痛苦可知。议和时宋朝仍承认岁“赐”银绮绢茶。
王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针ฤ乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是刻下现代国家理财者所共信的原则ท，只是执行于十一世纪的北宋，则ท不合实际。
本书以时间上的连续进展为线索，提到เ北宋，迎头就有“澶渊之