第33部分（1 / 4）
还需要注意的是，炎黄大战，最后以黄帝ຓ胜出，这是因为虽然炎帝黄帝都起源于游牧族，但是炎帝族比黄帝早ຉ几百年进入中ณ原农耕区，炎帝又称作“神农氏”，是上古时期华夏各族中最早开始进行大规模农业生产的部族，因此炎帝就比黄帝更早地受到เ农耕对民族性格上的软化影响。游牧精神不断战胜、并最终战胜农耕精神这一世界性的客观规律，也在中ณ华历史中发生作用。炎黄大战成为ฦ中ณ华文明史中极为重要的一条主线的，这条主线就是游牧民族和农耕民族，游牧精神和农耕精神之间的斗争、融合和发展的历史。这条主ว线的历史比阶级斗争的历史更久远、更漫长，在阶级还没有形成的时候就已๐经开始了。而且这条主线的历史对中ณ华文明影响也更深远，至今还在发挥作用。
杨克说：草原没了狼，其它各个环节全松扣了。没有狼，猛狗变成了宠物，战马变成了旅游脚๐力和留影道具。
陈阵开始说服自己：当年的苏武，定是仰仗着与北海草原凶猛蒙古狼的搏斗，战胜了寂寞的孤独岁月。苏武成天生活在狼群的包围中，是绝不能ม消沉也不允许萎顿的。而且，匈奴单于配给苏武的那个ฐ蒙古牧羊姑娘，也一定是一个像嘎斯迈那样的勇敢、强悍而又善良的草原女人。这对患难夫妻生下的那ว个孩子，也定是一个敢于钻狼d的“巴๒雅尔”，这个温暖而坚强的家庭肯定在精神上支撑了苏武。遗憾的是，后来出使草原的汉使，只救出了苏武夫妇，而那ว个“巴雅尔”却永远留在了蒙古草原。陈阵越来越坚定甚至偏激地认定，是草原狼和狼精神最终造就了不辱使命、保持汉节的伟大的苏武。一个苏武尚且如此，那ว整个草原民族呢？
嘎斯迈笑道：我说，汉人都恨狼，还吃狼，只有陈阵杨克喜欢狼。那条小狼就像是他们俩抱养来的孩子呐。等他俩把狼的事情闹明白了，就跟我们蒙古人一个ฐ样啦。
张继原不信：那就再试一次。说完就牵过来一辆满载重物的牛车，将一根绳子拴在小母狗的脖子上，然后又把绳子的另一端拴在牛车尾部的横木上。张继原牵着牛车围着小狼转，小母狗松着皮绳乖乖地跟着牛车后面走。张继原一边走，一边轻声细语地哄着小狼说：咱们要到好地方แ去了，就这样，跟着牛车走，学学看，很简单很容易的，你比狗聪明多了，怎么连走路都学不会啊，来来来，好好看看……
徐参谋对老刘ถ说：别直接开过去，还是顺着土路走，保持原速，争取跟狼并排跑，打狼的侧胸ถ。
陈阵最揪心的是草原狼怎么办？农区的人一来，天鹅大雁野鸭就被杀了吃r，剩下的都飞走了。而草原狼不是候鸟，世世代代生活在额仑草原的狼群，难道也