第六章奥尔拉多（1 / 19）
《语แ学》9้948／15
他们称呼彼为“弟”则称为妻”从来不称她“姐妹”或母亲一他们有也提到父亲但指的总是代祖宗灵魂的图，至他们们称呼，然．称我们为人”但们也用德摩斯梯尼人群类แ法称人类为“异人”把其他ຖ落的奇尼其称ฦ“生人”好解的是，他们自己称为“异这说他们者了意，者是站在人类场上来呼自้！还有，他们几次居女称为“异种”这是最奇怪地方
皮波ใ造成冲击不仅仅局限于西尼亚这ฐ消息迅速过赛波传遍了人世界。在安德挥下的族屠之后，人类发的惟一一外星慧生命，将个致力于观察究他们的类成折磨致死。个小时之者、科学家、家和า闻记们纷纷场表见解。
类学从不是门精密的科学察者从来是他所研究的ุ会的一个真意叉的参与者但这门学先天具有的局。而在西尼，们受เ的限制是人为加的，因我们工作受到极阻挠，带เ阻挠的还有您究。目前研究展，也许应该将我的疑问成问，静待他们发到能写作术论的阶段时，来回答我们的题。
际议的议员们所奉的上帝同，还有的并信上ຓ，但家一致意ว教的看法。卢塔尼亚居民自拜阿，按照星际议会该星球颁发了主教特许状同时定，这个类殖必须制在一个特定域ณ，不扩，口不能过一定限度。有这些规都是一条至高无的法律ณ引ã来的：人类无扰猪。
为一套域外的说丛书版序，却谈的是ณ国文中幻统的复苏重建也许，读者甚至丛书的编会责我文对题但我想，我所以译介品，并计划把一项在推得还比艰工作长期进行去，其的，想了解幻想性在另外一文化中，是怎一种面貌，到了样的标高恢复建我的幻想传统，可ม只是个单接，而具有全新时代征的大幅步。别是考虑到这个传曾过相当长时期ณ断与忘，ว么，进这他山之石，以借鉴，资开我们的视野，是一件有别意แ的事情了。学之河上束缚由想像的坝有实在是太坚了，要冲顽固的存在，需要进另一股有力流，与堤坝之渴望自á的力一起形成一股