第八章假弥勒（1 / 3）
虽然一只兔子只吃了小半，但总算安安稳稳吃进了肚子里，杨浩已经很满足。
父母活命了，将来还能生养，但那些被卖掉的孩子几乎ๆ没有好下场，女孩多半会进勾栏，一辈子被人作践。
一个不锈钢小奶锅，里面放着个ฐ玻璃保鲜盒，满满的一大盒切好的羊肉丁，杨浩é顿时激动不已๐。
杨浩心中一酸，连忙岔话道：“婶子，天色不早ຉ了，赶路怕是来不及了，我瞧见前面有个村落，先去歇歇脚吧”
他突然有点后悔，也许不该来凑热闹。
真的吗
杨浩不是冷酷无情，不知感恩之人，他只是足够理性，在危险的境地里，总是抱着怀疑的眼光看世界。
绝类弥勒救了自己不假，在施ๅ粥也不假，但真是在行善吗
他们的粥很稠，或许到เ不了立筷不倒的地步，但切切实实能看到เ半碗米粒，充饥救命没有问题。
出手比官府都阔绰，着实让人惊叹，但是一个ฐ问题也随之而来，粮食从何而来
若非东京相国寺、洛阳白马寺那ว样的有寺产的大寺庙，寻常佛寺都是靠化缘和香客供奉维持，日子并不富裕ษ。尤其是灾荒之年，竟能运出几大车粮食来施粥
还有这些僧人，上至弥勒昙晟，下到เ押运车马的车夫，一个个ฐ五大三粗，身材粗壮，还有点凶神恶煞ย，看不出一点出家人的气质。
当然，也许是自己้眼拙，可能是附近某个大寺庙的武僧吧
潼关距离嵩山不算很远，杨浩想到了少林寺，试图以此说服自己。
可是
杨浩清楚地看到，粗壮的武僧把单独排队的老弱妇孺揪出去赶到一边，任由他们苦苦哀求也毫不理会。
而只把米粥施给那ว些有男人的家庭，尤其是身材高大粗壮，好勇斗狠之辈，还会特别优待。
为ฦ何要选择性施粥说好的慈悲为怀，众生平等呢
杨浩更奇怪的是，“弥勒佛”对自己拔刀护狗的举动大为赞赏，连称男儿血性，后生可畏。还指点自己，既ຂ然出手就不该心软，不置人于死地，遭殃的只会是自己。
道理没错，可从一个ฐ僧人嘴里说出来，味道就变了。
还有那些领ๆ到米粥的百姓千恩万谢，感谢佛祖的时候，僧人们齐刷刷地纠正，说什么“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。
那一刻，杨浩é脑中轰的一下，想到了一句类似的话苍天已死，黄天当立。
自古以来，叛乱ກ初始往往披着宗教外衣，以此迷惑吸纳信众，最终举兵作乱，太平道、白莲教之流皆是如