致九弟·做人须要有恒心（1 / 3）
湖口贼舟于九月八日焚夺净尽，湖口梅家洲皆于初九日攻克，三年积愤，一朝雪耻，雪琴从此重游浩é荡之宇。惟次青尚在坎（上穴下臼）之中，弟便中可与通音问也。李迪庵近有请假回籍省亲之意，但未接渠手信。渠之带勇，实有不可及处，弟宜常与通信，殷殷请益。弟在营须保养身体，肝郁最伤人，余平生受累以此，宜和易以调之也。（咸丰ถ七年十月初四日）
1褊：通“๙偏”。
1稍露圭角：意同稍露头角于外。
邑中劝捐，弥补亏空之事，余前己้有信言之ใ。万不可勉强勒派。我县之ใ亏，亏于官者半，亏于书吏者半，而民则无辜也。向来书吏之中ณ精，上则ท吃官，下则吃民，名为包片包解。其实当征之时，是以百姓为鱼肉而吞噬之，当解之ใ时，则ท以官为雉媒而播弄之。官索钱粮于书吏之ใ手，犹索食于虎狼之口，再四求之，而终不肯吐，所以积成巨亏。并非实欠在民，亦非官之侵蚀人已也。今年父亲大人议定粮饷之事，一破从前包征包解之陋风，实为官民两利ำ，所不利者，仅书吏耳。即见制台留朱公，亦造福一邑不小，诸弟皆宜极力助父大人办成此事。惟损银弥亏，则ท不宜操之ใ太急，须ี人人愿捐乃可。若稍有勒派，则ท好义แ之事，反为厉民之ใ举，将来或翻为书吏所藉口，必且串ธ通劣绅，仍还包征包解之故智，万不可不预防也。
儿妇及孙女辈皆好，长孙纪泽前因开蒙大早，教得太宽。项读毕《书经》，请先生再将《诗经》点读一遍，夜间讲《纲鉴》正史，约已讲至秦商鞅开阡陌。
2不售：不申ã。
1้丁艰：旧时称遭父母之ใ丧为ฦ了艰。
3率教：听教。
然则既自名为ฦ读书人，则《大学》之纲领ๆ皆己立身切要之ใ事明矣。其修目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已，曰格物，曰诚意。格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之ใ事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之ใ理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
父母亲大人万福金安，十月二十二日，收到手谕，敬悉一切。郑小栅那里，小小嫌隙已经化解。儿子以前对于过失，每每自己้忽略๓了。自十月以来，