致四弟·不宜露头角于外（1 / 2）
吾尝见朋友不中牢骚太甚者，其后必多抑塞1，如吴（木云）台凌荻舟之ใ流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。温弟所处，乃ี读书人中最顺之境，乃动则ท怨尤满腹，百不如意，实我之所不解。以后务宜力除此病，以吴（木云）台凌荻舟为眼前之ใ大戒。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。万望温弟再三细想，勿以吾言为老生常谈，不直一哂2也。
儿妇及孙女辈皆好，长孙纪泽前因开蒙大早，教得太宽。项读毕《书经》，请先生再将《诗经》点读一遍，夜间讲《纲鉴》正史，约已讲至秦商鞅开阡陌。
三房十四叔非不勤读，只为ฦ傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之ใ中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然1้自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。诸弟平日皆恂恂退让，第累年小试不售2๐，恐因愤激之ใ久，致生骄惰之ใ气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉，幸甚幸甚！国藩手草。（道光二十四年十月廿一日）
1丁艰：旧时称遭父母之ใ丧为了艰。
【注释】
然则既自名为ฦ读书人，则《大学》之纲领ๆ皆己立身切要之事明矣。其修目有八，自我观之ใ，其致功之ใ处，则仅二者而已，曰格物，曰诚意。格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之ใ理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
1隙：嫌隙。
母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于181้1年，卒于1้87๕2年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。初授翰林院检讨，一直到เ道光29๗年（1849年）升礼部右侍郎、署理兵部左ุ侍郎。咸丰ถ帝即