5 栖身少林（上）（1 / 2）
其时，我面覆面具，扮作中年僧人，是以玄幻称我为大师，我闻言眉头一皱，一探之下，果然现十里之外有几个ฐ高手分几路向这边追来，不由疑ທ惑了：四大恶人这么早就出来了吗，应该还有三年呀！
玄幻大惊：“大师佛法高深，贫僧自愧不如，但四大恶人入魔太深，恐无可渡化；贫僧死不足惜，万望大师避其锋矛，到少林寺为吾掌门师兄报个信，玄幻感激万分！”
当夜，我并没有急着去拿那个蒲团里的秘笈，只是放下身心来回想这几个月来的日子，自己竟然一直没有空闲的时间来思索自己的一切，现在看来还是感到匪夷所思，这些日子一直忙碌于武学和出逃的准备，这次出逃我竟然带备7๕日的干粮，两套**的僧衣，一套现在穿的冬装ณ，一把匕，如此而已๐。那两套僧衣是我打算出去的时候游历时穿的。我早就打算在此练功，以野果为食，以山林为伴，参透武理，感悟自然，勤修身心。
整理一下心绪，我的心平静下来了。从蒲团中取出绸包，只见这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既ຂ磕千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐（‘扌’为‘女’）福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为ฦ余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”看到此处，我只觉有点不可思议，常理来说，武功重在悟修，一般情况下修炼的时间多，自然收获也大；但按这里所说，分明有歧义，只能私自揣测：可能是这段时间里修炼的效果最好，其它时间倒也不一定没有收获，只是收获比这段时间相对少吧！
玄慈沉吟片刻，最后道：“无名大师对我师弟有救命之恩，也罢，只是我少林藏金阁对我少林关系重大，少林武学素不外传，大师既是得道高僧，必不会令老纳难勘，大师就借藏金阁的佛经参阅吧！”
我双手合十：“多谢方丈成全。”
玄慈道：“老纳看大师刚到เ本寺，风尘仆仆，也累了。玄幻师弟，安排一个独院给大师研经，大师一代隐世得道高僧，不可待慢了。大师长日奔波，送大师去休息吧！”
玄幻双手合十：“遵方丈法旨！”
玄幻带我到了一个独门独院，，便对我双手合十：“大师随我长途奔波，贫僧今日就不打搅大师的清修了。”接着，他看着旁边的小沙弥，“虚竹，好好照顾无名大师。”
我讶异地看着旁้边的小沙弥，双手合十：“大师请回！”
看着虚竹，我大感世事难料：“虚竹，你日后照顾ุ贫僧衣食即可，其余时间，你可自行搭配，切记不可擅自来扰吾清修。阿弥陀佛！”
虚竹应是。
夜里，我盘坐在地，寻思起天龙八部有关少林的事情。想到鸠摩智，萧远山，慕容博修炼少林武功皆出问题，对扫地老僧的解释我以为ฦ却不尽了然。此三人练武所导致的后果，恐怕俱都是强练的结果，三人修炼武功，犹如境界未到เ却强修之，自然有损自身。少林老僧所言的本末倒置也有几分道理。当日鸠摩智先修练少林七十二绝技而后再修易筋经，此是本末倒置；然而，小无相功能ม够模拟一切武功，鸠摩智修炼七十二绝技似是而非，但威力却不在真正的七十二绝技之下。若不在强练七十二绝技的情况下用小无相功练成七十二绝技，料想也不会出现什么เ大问题；小无相功是逍遥派的武功，本身不会有什么问题，要不李秋水这么多年来也不会活得好好的了。由此来看，用小无相功修炼七十二绝技方法得当，本身是不会有问题的。不过，人之贪婪，本来就心术不正，自然没有修炼这些武功的境界，鸠摩智修炼这些武功不出问题才怪。
看来，这些想法要得到实证，就必须要亲自试一下才行。心思转念之ใ间，我竟有了修炼少林武功验证一下的想法。在强烈的求知欲下，我竟没有了丝毫的对未知事物心怀恐惧的感觉，一瞬间，我下定决心要试一下。
先，应该先找到九阳真经，据我所知，那应该是在《椤枷经》中，参阅佛经之际，当可借机参悟九阳真经；然后，再摸通路径，借机潜入菩提院，凭我知晓“一梦如是”的奥秘，易筋经还不是手到擒来；只不过那ว菩提院看守森严，潜入院中实属不易，此事当再议方长，不可妄动。
接下来的日子里，我一边借阅经书，一边摸清少林寺的布置，那九阳真经的原文我也已记下来了。同时，根据菩提院换班的情况，我也已想出诸多潜入菩提院的方案，只待实施。九阳真经我不敢妄修，研究之ใ后才决定修炼。虚竹这小子果然是佛教信徒，知道我佛法造诣极深，论佛讲经之时长伴左ุ右，听着也有所收获，不时点头沉思。实质上是我通晓的东西很多，凡事凡物都有自己一套看法，再辅以佛经引典，一番辩言之下，倒也成了佛言至理，引以为众僧高论。
一个ฐ月之ใ后，我弄懂了通篇九阳真经，理解透彻之后才敢修炼，再按照ั自己心中的想法，怎样的功法辅以怎样的心境，不强练也不强求，我素知患得患失的祸害，于是保持淡泊，不以物喜，心无杂念，告诉众僧