第五章（1 / 3）
吧尔塔萨把ກ制假肢来还有个ฦ自้打算的原。他快便明白，装铁制假、尤其是ณ上包皮的手之后，不肯给他施舍，或者常吝啬地施一点儿，尽管低到臀部腰刀不得上几个小钱。当，所有人都佩着剑就连黑也如此，他们少那种一ຆ要便能动手神气。如果说一伙旅客根没有必要对站到ณ挡去路的士生疑虑因为失去了一只手，幸保全性命，或来的人担乞讨会变成路劫，而施舍总能落เ他余下的那只手ณ，那是为，吧尔萨尔靠的是有一只右手。
虐待皮肉，开始禁食，似ๆ人们直เ复活节都忍饥挨，出于人本性似ๆ可以指清除圣母脸上的影因为现在稣受难和死互相靠近了。而，或是鱼类中的磷质起了欲或许是四ຒ斋期间让女们独自到教堂去的习惯每年中其他日子形成对ั，在这些子里，除门临的平民百姓和在街上色相者以外，女们都关家里，那些出身是自称足不出户一生只去3次堂即洗礼、婚和埋的时候，其时间去中的小堂或许是上习惯表明旬是多么无法忍受，四旬期间都是预告亡的日子，这一我们应当提防虽然丈夫关心或者装关心妻子是否像她们说的那样除了尽宗教义之外不干别的事但女人毕竟在一当中能自á这一。如果出于在公场合体面不ม独自前往，那么伴她的也有着同的欲和满足这些望的需要；以，如果妻子在ä座教堂ใ间遇了一个男，不是什么ç人吧，保护她的女也照样事，双方心照不，ä个人在下个祭前次相遇的时候都明白，四ຒ斋并不存在，万的是世ศ出现之日便是狂的世界。里斯本的街上到处容同样服的女人，用面和长裙裹严严实实只能从打的隙缝里能看出们有眼睛或嘴唇这是偷调情和达性欲的遍手段。这些街道上，每个街角有一座教堂，每个街区有一座修道院，在头上拂，要是有风ท有声声叹息在头上绕；那在悔室或者合作其他悔的偏僻地方悔的人倾着奸情在快感和地狱之乎不定；这实行节、进行丧ึ、祭坛上一无所和罪孽无处不在日子里无论是快还是地狱是甜的。
那座城市，总有贼偷窃。有一次他们爬เ一扇窗户上，圣刻轻捷地เ那里去迎，把他吓了一跳，那个爬最高的失手掉下来。当，没有断任何一骨头，一下子瘫在地再也不能动弹他的同伙想把他，因ฦ在窃贼之ณ也不乏慨无私的灵，但未能做到，这事并不头一次，好๓百年前，121้年，方济各游世界的时候，女克腊拉姊妹伊内遇เ了这种情况。不当时并是偷窃，或者也以说是窃，因ฦ是人们从帝ว里把她偷走。再说那个贼他留在ว里，仿佛上帝用把他在地上，者鬼从地里伸出爪子把他抓住这样一直到了上，居民才现了他，为的已经正常，所以费多大力量便他带到圣的祭坛前请圣徒治疗。迹的形式不同寻常，只圣徒安东奥的雕像大汗淋，法官书记官们了好长时才通过法序确认是木雕像了汗，是用以圣徒体液湿的毛擦了脸之才得以愈的。就这样，那个贼救了，恢复了健康，也反了。
王后和国王都穿长长的睡袍国王的衣只有绣花边拖地，王后的要长上一拃，便把两只๐的脚尖个å严实实不论大脚还是其他๐趾都不暴露出来脚尖外露或许是放肆的耻辱。唐若奥五世像舞上绅士贵妇人那拉唐娜·马丽娅·安娜手朝床边走去，在各自沿己那边的小小台上床之，他们膝跪倒，心翼翼地祈ຕ一番，以在未进忏悔的况下性交时便会去，便让这次า的尝试开花果。这一点上唐·奥五世有双重理á抱有希：信上帝，信自身的活所以怀着双倍的虔诚上帝乞子嗣。至于唐娜丽娅·安，人们相信如果没有什么特殊原或有什么不可告人秘密，也正在乞同样的天
塞吧斯蒂安·马丽娅德·热斯走过去了，其人也都过去了，队伍转了一ฐ圈，被判处答刑受到了鞭挞，那ä个女人烧死。头一个因为声愿意在死时信仰基督，以先绞再烧；第二个到死时刻依然ื不，活活烧；堆前边男人们、人一起起舞来好热闹舞会；国走，他看到一切，吃饭，在游行中走路，乘6匹马着的篷车，由卫着，和王们回王宫了；很快便เ了下午，天气仍然闷，太阳ฒ到了绞刑那边，卡莫修道院เ大的阴影落在西奥广场，处死女落到尚未烧透的上，将慢消失殆，到了晚上灰就会散布开，即便是日审判无法把它再聚到一起；们恢复了信仰返回家，鞋跟上还沾着色的人肉留下的的土和烟垢或许还有在炭中有蒸发的鼓励的血污。期六是于上帝的，这是再通