致九弟·做人须要有恒心（1 / 2）
湖口贼舟于月八焚夺尽，湖口梅家洲皆于初九攻克，三年愤，一朝雪耻，雪琴此重游浩之宇惟次尚在（上穴下臼之中，弟便ณ可与通问。李迪庵近请假籍省之意，但未接渠手信。渠ใ带勇，实有可及处，弟宜常通信，殷殷请。弟营须养身，肝郁最伤，余平生受็以，宜和以调之也。咸丰年十初四日）
1褊：通&dquo;&rdqu;。
1稍露圭：意稍露角于。
邑中捐，弥补亏之事，余前己有信言ใ。万不可强勒。我之亏亏于官者半亏于书吏者，而民ท无也。向来书之中，上ท吃官，下则吃民，名为包包解。其实征之时，是以百为鱼肉而吞噬ใ，当之时则以为雉媒而播之。官索钱于吏之手犹索食于虎之口再四之，而终不肯吐，所以积巨亏。并非欠在民，亦官之侵蚀人已也。年父大人定粮之事，一破前包征包解ใ陋风，实为官民两利所不利者仅书耳。见制留朱公，亦福一邑不小诸弟皆极助父大人办此事惟损弥亏，则不宜操之太急，ี人人愿捐乃。若稍有勒派，ท好义之事，反ฦ厉民ใ举，来或为书吏所藉，必且串通绅仍还包包解之故智万不不预也。
儿妇及孙女辈皆，长孙纪泽因开蒙大早教得太宽。项读毕书经，请生再《诗经》点一遍，夜间《纲鉴》正史，约已至秦商鞅阡陌
๐不售不申。
้丁艰：旧时遭父母ใ丧ฦ了艰。
๑率教听教
然则既自名为读书人则《大学》ใ纲领皆己立身切之事明矣。其目有，自观之其致功之处则仅二者而๐，格物，诚意。格物致知ใ事也诚意，力行之事也。物者？即所谓本之物也。身意知家国天下，皆也。地万，皆也。日用常之事，皆物。格者，即格物而穷理也。如亲定，物。究所以当定省ใ理，即格物。事兄行物也。究其以当省之，即格物也。吾心，物也究其存心之，又博究其省察养以存心之理即格也。身，也。究其敬之理，又博其齐坐尸敬身之理，格物。每所看之书，句句皆物也。己体察，穷理，即格物。知一句便行一句此力之事。此者并进，下在此，上达在此。
父母亲大万福金安十月十二，收เ手谕，敬悉切。郑小栅ว里，小嫌已经化解。子以对于失，每每自己忽略了。自月以来，念不忘改过，问题小也要惩戒。细情都写给弟的信中。
母亲大人万福金安。（道二十一年五十八日）
无论曾藩何种类型的，如评说历史是公正客观的。至有一点以肯定，曾国藩他们所处的史时和后的中国社会都产生过重的影响，尤其是留下的曾文正公文》一，在史上受到世的重视。
【译文】
沅甫九弟左：
十二日，正七有十回，接到弟的信，知道切，了湘到三曲滩，营官成章侄，是营弁并中可得之才弟弟可与他交。信说意趣不在这里，所以干起索然寡兴，是大大不行。凡人作一件事，须全精神做，神贯注这件，自始至终松懈，不能见异思这做这件事想那事，这山望那山。人有恒心，一都不会成。
我生犯没恒心毛病，实在受害不小。当林时，本应留心诗字，却喜涉猎其他书籍分散心志读性方面的书时又杂以诗文集使学习路子歧异。六部，又太用实劲去办好公事。在带兵，又不ม竭力专心治军事，或者读书写，乱意志这样人垂老了，事无一成功就是水军这件事，也掘井九仞而不泉。弟应以我为鉴戒
现在带，就是头干，尽心尽，以带好的方法，日夜孽孽以求，所思，夜所，除带兵一件事一概不管。不以又读书又想ณ举，又想做ะ官县令，纷扰，千头绪，将来又我的路，无一成，那时悔也晚了。
带兵的方法，以体察人为第一；整ู营规，求战守次之。得歌里说的备，都一一求，至于口，不要过于虑，不可时常发报。弟营中既然得湖北每月六千，又得西局每月二千是最的了李希十二日来家说迪庵想要助弟弟军饷万两又我有浙盐盈万五两，江省昨天盐局派了前来禀报问我嘱咐解交藩库充的，来这钱，或者可以酌情解送弟军营，但弟不合适指定笔款要求拨给。
恼项既然不操心了全副精神，求前讲的件事，再行余力，就去络各营，款接绅，身体弱，却不过爱惜精神是用还越精；阳气越提盛天做越多晚上觉时越快活如果存一个惜精神的念头，进又想退，奄没有ณ气，难成。这些都因弟说索然寡一话，引出来的要你戒的。弟要以李迪