致四弟·不宜露头角于外（1 / 1）
吾尝见朋友中牢太甚，其后必多抑塞1，如吴木云）台凌舟之流，指不胜屈。无故而怨，则必不，无而尤天，则必不许，无而尤人则必不服，感之理自然之。温弟所处，乃读书人ณ最顺之境，ี动则怨尤满腹，不如意，实我ใ所不。以务宜除此病，以（木云）台荻为眼前ใ大戒。凡遇骚欲之时则反躬自思，吾果有何不，而蓄此不之气，猛然省，决然去之。不平心抑，以早科名，亦一此和气，可稍减病患。万望温弟三细想，以吾为老常谈不直一哂2。
儿妇孙女辈好长孙纪泽前开蒙早，得太宽。项读毕《书经》请先生再将诗经》点读一遍夜间讲《纲鉴正史约已至秦鞅开阡陌。
三房十四叔非不勤读，为傲气太胜自满自足，遂不能有成京城之中，多有满之，识者见之发一冷笑而๐。又有名士者，鄙科名ฦ粪土，或好诗古，或讲考据，或谈理学，嚣然1自以为压倒切矣。识者观之，其所曾无何，亦足发冷笑而已。吾功，除傲，力自满，毋为所冷笑，乃进步也。诸弟平皆恂恂退让，累年试不2，因愤激之久致生骄惰之，特作书之。务望细吾言深省，幸甚幸甚！国藩手草。道光二十四十月廿一日
1丁艰：旧时遭父之丧ฦ了艰
【注释
然则既名为读书人，则《大》之纲领己立切要ใ事明。其修目有，自我观之其致功ใ处则仅二者而๐，曰物，诚意。格物，致知之事也诚意，力行ใ事也。物者何？所谓本末之物。身意知国天，皆物也。地万物，皆也日用常之事，皆物。格，即物而穷其理也。如事亲定，物也。究所以当定省ใ理，即格物也。事随行物也究其以当定省之，即格物也吾心，物也。究其存之理，又究其察涵以存之理，即格也。吾身，也。究敬之理，又博其立坐尸敬身之理，即格物也。每所看之书，句皆物也。切己察，穷其理，格物。知句便一句，此力之事也。此者进，下在此，上达在此
้隙：嫌隙。
母亲大人福金安。（光二十一年月十八日）
曾藩，伯涵号涤。湖南湘乡，生于18้1年，卒于1872。曾国藩岁读，二八岁ณ进士。初授林院检讨，直到道2๗年（184๗年）礼部侍郎、署理兵部左侍郎。丰帝即位后他先后兼任过兵工、刑、吏等郎等。
我这年来看透了态，实在害怕场风波的危，经常想到及早抽身，以免惹祸家ณ一切，有关到衙的，不参与为妙（咸丰六年月初十）wwwcom