第七章——历史与宗教（1 / 2）
“此路不通，请绕行”
被拒绝葬在贵族墓地里的贵族，会给“贵族”这个高贵的头衔抹黑的贵族，受到万人唾弃的贵族。
“好。”
但是有些人总是把他当作病人看待。
“笨蛋！你长得太可怕了！”拉尔斯狂笑起来，“小女孩被你吓傻了！哈哈哈！”
这里不是帝都警卫队的地盘，这里归地方驻军管辖，甚至帝ຓ都地下势力的掌控者罗哈尔家族都不敢把这个ฐ地方并进他们的版图。
大概是因为他的眼睛吧，不同于菲比斯的碧蓝色瞳孔，维格菲的瞳孔是深不见底的黑色，如同夜一般的颜色。而每当他凝视时，这种黑色都仿佛要把你的内心想法吸出来一般，一切隐秘都无所遁形，而你也不自觉地迷醉其中ณ，直到你回过神来，现他只是一直站在那里，对你微笑着。这是一种与生俱来的气质，如同曼蒂的美貌一般，是一种天赋。
“在远处，人们赞叹于其伟大；在近处，人们震慑于其威严。离它越近，它的全貌就越模糊，似乎ๆ它离你反而更加遥远。”
他是菲比斯-歌德里克，七大家族之歌德里克家族的次子，帝都少女们的梦中情人，而他的外号，正如他今天给人的感觉一般贴切——纯白的剪裁é得当的晚礼服衬托出他身材的挺拔不凡，令少女们都嫉妒不已的美丽容貌和白暂皮肤，一头如水一般柔顺ิ的银白色长与礼服上的镶嵌的钻石在灯光照耀下一同闪耀，就如同——
他拔去门边墙上长出的杂草，拂去尘土和青苔，来回的抚摸着那墙上的刻进去的凹陷。他使劲地仰起头，不让眼眶中ณ的泪水低落。
这样的城市才是接下来十天中生的完美背景，而这样的夜晚才是这一切的完美揭幕。
“敌袭！”
1o，第七日第四章，本来写的是“菲比斯捅了捅躺在旁้边那张床上的法尔”，后来由于被人误会加上为了满足腐女们的要求，于是干次删掉了“躺在旁้边那张”六个字。于是法尔和菲比斯的关系……大家自行联想吧……
这本书很多地方都有那些令人着迷的时代的特色，例如元老会和那些古罗马式的名字，例如魔法中ณ处处透出那个科学启蒙时代的影子（后面会提及），还有就是这里，实际上这些绿色汁液ຂ的人的灵感来自所谓的“第一本科幻小说”，玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》。
至于他的结局，有什么比由大火造就的恶魔消散在火中ณ更宿命的呢？又有什么在毁掉了艾所珍视的一切之后在艾能在他身上泄之前飘散在风中更帅的结局呢？
至于黑暗女神究竟是怎样的存在，文中并没有交代，我也并没有详尽的设定，唯一可以肯定的是，它是一个凌驾于这个世界的存在，但却不像很多经典的对于神明的设定，这个神明于这个世界的关联要微弱许多。
我对这个角色的理解是：无关什么“想做”和“要做”的分歧（其实想想就知道，没有人能分的清这两者，甚至连托萨卡琳最后也现他做的事也不是他想做的），也无关什么“爱”的程度（这故事里清楚地说明了，爱是一个ฐ模糊的概念，无法衡量也无法比较），艾这个ฐ人物最鲜明的特征是——他是一个有着对己和对人双重标准的人。对于自己，他以自己的出点为ฦ标准，而不考虑自己导致的结果；而对于别人，则正好相反。于是，对于自己้，只要出点是正确甚至合理的事，他都可以说服自己去做；而对于别人，只要结果有一点违背与他的价值观，他就可以不问原因地否决。
如果童年经历决定性格，性格决定一生，那么每个人的命运其实早已注定。得到的东西，终要付出代价；犯过的错误，总会受到惩罚。
圣心教堂没有出现在他们面前。
不过为ฦ什么没有悬念的人选又是魔术师和皇帝ຓ呢……）
库兹卡尔红衣主教：临ภ时裁判长，光明圣教对帕拉迪亚行动的指挥官。
帝都是帝国的都，是历史悠久ื的城市。
尽管光明圣教立刻选出了新的圣女萨拉，美貌丝毫不逊色于伊芙，但圣教的地位和在人们心目中ณ的形象一落千丈，即便是精于权术和手腕的萨拉在这几年也只是稍微的挽回了一些昔日的光辉而已。
更加令圣教颜面无存，雪上加霜的是伊芙。
据圣教安插在帕拉迪亚的眼线的汇报：
这个先知开始在帕拉迪亚宣讲起了一套博爱之ใ类的教义，类似神典中女神的话，却句句不提女神之名。
圣教中的人听了这个消息都是掩面窃笑，那个女人竟然指望教化那些流氓，强盗，妓女和强奸犯吗？她凭什么？自己的美貌？
只有萨拉圣女面色阴沉。
而几个月之后传来的消เ息就不那么เ令人乐观了。那名线人把现在的帕拉迪亚描绘成了一个路不拾遗，夜不闭户的人间天堂，那ว些所谓流氓，所谓强盗，现在都成了伊芙的忠诚信徒。而伊芙却并没有向他们要求什么，依旧宣讲着她博爱的言论，要他们去爱每一个人。
萨拉攥紧的双手指节都白了。
又过了几个月，那个ฐ线人叛变了，背弃了他原本的信仰，变成了先知伊芙的信徒。
萨拉反常的拍案而起。
从那时起，教徒们开始秘密的四处散播帕拉迪亚“黑暗，堕落，丑恶”的言论，然后努力的掩盖着“先知伊芙”的存在。生怕别人知道帕拉迪亚的现状和伊芙的教义。