1950-1956年（1 / 1）
出路主流中的一个小漩涡《浮屠与佛》
这篇文章也属于比较史的范围。我先在明刘元卿的《应谐录》中发现了“猫名”的寓言。这当然也是在哥廷根大学汉学研究所图书室中读书的收获。接着在日本的书中找到了这个寓言。最后，又在印度的许多书中找到เ了它，这些书包括《故事海》、《五卷书》、《说薮》等等。在世界ศ上其他国家同样有这个ฐ故事。
2．《木师与画师的故事》
我终于找到了出路。
我怀着矛盾的心情踏上了祖国的土地，心里面喜怒哀乐，像是倒了酱缸一样，不知道是什么เ滋味。
另外一件事证明我们全船的人都是有运气的。当时第二次世界大战刚刚结束，海ร上的水雷还没有来得及清除多少，从地中ณ海经过红海到印度洋，到处都是这样。我们这一艘船又是最早ຉ从欧洲开往亚洲的极少数的船之一。在我们这一条船之ใ前，已经有几条船触雷沉没了。这情况我们最初ม虽然并不完全知道，但也有所感觉。为什么一开船我们就被集合到甲板上，戴上救生圈，排班演习呢？为什么เ我的日记中记载着天天要到甲â板上去“站班”呢？其中ณ必有原因。过马六甲â海峡以后，一天早晨，船长告诉大家，夜里他一夜没有合眼，这里是水雷危险区，他生怕出什么问题。现在好了，最危险的地区已๐经抛在后面了。从此以后，他可以安心睡觉了。我们听了，都有点后怕。但是，后怕是幸福的；危险过了以后，才能ม有后怕。这是尽人皆知的常识。
在我住的公寓里，也能看出这种多语言、多民族的现象。公寓的老板是讲法语的沙里爱神甫，而管理公寓的则是一位讲德语的奥地利神甫。此人个ฐ子极高，很懂得幽默。一见面他就说：“年幼长身体的时候，偶一不小心，忘记了停止长，所以就长得这么เ高！”在天主教里面，男ç神甫有很大的自由，除了不许结婚以外，其他人世间的饮食娱乐，他都能享受，特别是酒，欧洲许多天主教寺院都能酿造极好的酒。相对之下，对于修女则颇็多限制ๆ，行动有不少的不自由á。
这就是我在德国境内最后一天的情况。满以为“一帆风顺ิ”实际上却是一帆不顺，在边境上搁了浅，进退两难，我们心里之焦急，可以想见。
汉诺威的情况就是这个ฐ样子。这当然是狂轰滥炸时“铺地毯”的结果。但是，即使是地毯，也难免有点空隙。在这样的空隙中还幸存下少数大楼，里面还有房间勉强可以办公。于是在城里无房可住的人，晚上回到城外乡镇中的临ภ时住处，白天就进城来办公。瑞士的驻汉诺威แ的代办处也设在这样一座楼房里。我们穿过无数的断ษ壁残垣，找到办事处。因为我没有收到เ瑞士方面的正式邀请和批准，办事处说无法给我签发入境证。我算是空跑一趟。然而我却不但不后悔，而且还有点高兴；我于无意中得到เ一个机会，亲眼看一看所谓轰炸究竟真实情况如何。不然的话，我白白在德国住了十年，也自命经历过轰炸。哥廷根那一点轰炸，同汉诺威比起来，真如小巫见大巫ใ。如没能看到真正的轰炸，将会抱恨终生了。
现在西克教授早已离开人世，我自己้也年届耄耋，能工作的日子有限了。但是，一想我的老师西克先生，我的干劲就无限腾涌。中国的吐火罗学，再扩大一点说，中国的印度学，现在可以说是已经奠了基。我们有一批朝气蓬ศ勃的中ณ青年梵者，是金克木先生和我的学生和学生的学生，当然也可以说是西克教授和瓦尔德施ๅ米特教授学生的学生的学生。他们将肩负起繁荣这一门学问的重任，我深信不疑。一想到เ这一点，我虽老迈昏庸，又不禁有一股清新的朝气涌上心头。
5点半出来，到เprof．sieg家里去。他要替我交涉增薪，院长已答应。这真是意外的事。我真不知道应该怎样感谢这位老人家，他对我好得真是无微不至，我永远不会忘记！
至于我的博士论文，当时颇็引起了一点轰动。轰动主要来自prof．krause(克劳泽教授)。他是一位蜚声世界的比较语言学家，是一位非凡的人物，自幼双目失明，但有惊人的记忆力，过耳不忘，像照相机那ว样准确无误。他能掌握几十种古今的语言，北欧几种语言，他都能说。上课前，只需别人给他念一遍讲稿，他就能ม几乎是一字不差地讲上两个小时。他也跟西克教授学过吐火罗语，他的大著(เ《西吐火罗语语法》)แ被公认为能够跟西克、西格灵(siegling)、舒尔策(schulze)的吐火罗语语法媲美。他对我的博士论文中关于语尾－maທthe的一段附录，给予了极高的评价，因为据说在古希腊文中有类似的语尾，这种偶合对研究印欧语系比较语言学有突破性的意义。1้941年1月14日我的日记中ณ有下列一段话：