第5节（1 / 2）
上帝说，你应该面对大众。这是一个伟大的圣人应该做的事。下面的人们期望你做这些。
另外，如果你们真的不想读这章的话，那就立刻转到第二章。继续！
说吧，把这本书扔掉。唾弃我，谩骂我。谅你也不敢。将我从你们的理性活动中驱逐出去。将我从你们的背囊中扔出去。将我扔进机场的垃圾桶。将我丢â弃在中央公园的坐椅上！
只有两ä样东西是我的敌人：一样是白昼，因为太阳的炙热光线使我变得毫无生气、脆ะ弱且易受伤；另一样东西就是良知。换句话说，我是永恒黑夜的永久ื居民，一个ฐ痛苦的始终在寻找血源的吸血者。
通过普及电脑知识，欧洲和美洲的少数民族将被彻底同化。就像之前描述的，医学将为ฦ可卡因和海洛因找到便宜无害的替代品，从而完全消灭万恶的毒品贸易。所有的暴力行为ฦ很快将让位给精心安排的讨论和学术交流。正是因为ฦ恐怖主ว义的罕见，可恨的恐怖活动仍将继续下去直到他们完全停止。
至于性，变革在这一方面是那ว么的剧ຕ烈，处于同一时代的我们无法领会它的全部细节。短裙，鬈发，汽车中的约会，工作中的妇女，热恋中ณ的同性恋——一开始，我们就头晕目眩。我们对科学的理解和对生育的控制在过去的几个ฐ世纪中赋予了我们意想不到เ的力量，而最直接的影响就是随后而来的一系列ต事件。我们必须尊重关于精子和卵子的重大发现，关于性别组成及其化学性质、性别选择及其相互吸引的奥秘。所有上帝ຓ的孩子将在不断ษ增长的知识中ณ茁壮成长，不过重复这一点仅仅是个开头。以主的名义，我们必须有勇气接受科学之ใ美。
教皇在听。他笑了。
我继续说下去。
人们需要花几千年的时间来理解被钉死在十字架上的耶稣，我说。譬如，他为什么下来住了三十三年？为什么เ不是二十年？为什么不是二十五年？这些问题可以让你们思考一辈子。为什么基督刚出现时是个婴儿？谁愿意是婴儿？当婴儿是不是我们自救的一部分？还有为什么特别ี选择了上的那ว一时刻๑和那个地方แ？
到处都是泥土、沙砾、沙子、岩石——我从来没有在圣地见过这么多的岩石——光脚，凉鞋，骆驼；设想一下那些岁月。难怪他们过去用石头掩埋人！这是否和当年耶稣降临时的衣着及发型简朴有关？我认为是的。翻开一本关于世界ศ服装的书——你知道，这是一本非常棒的百科全书，它将你从远古的苏美尔带入拉尔夫？劳伦的时代，而你找不出比一世纪的加利利人更简单的衣服及发型。
我是认真的，我告诉教皇。基督思考过这些，他必须ี这么做。他怎么可以不这么เ做？他当然知道自己้的形象呈指数状繁衍。
而且，我认为ฦ基督选择在十字架上被钉死是因为ฦ从那以后在所有的描绘中，他都将被看成是在爱的拥抱中张开双臂。当你以这种角度去看待耶稣钉死在十字架上的图像时，所有的东西都改变了。你看到他正张开双臂拥抱整个ฐ世界。他知道这一形象必须恒久。他知道这一形象必须抽象化。他知道这一形象必须可以被翻版。我们能ม够拥有这一可怕的死亡形象并将它刻在项链上根本就不是偶然。这些事情上帝ຓ都考虑过了，不是吗？
教皇仍然在笑：“如果你不是圣人，我会嘲笑你的，”他说。“对了，你到เ底是什么时候开始期望这些技术圣人出现的？”
我很高兴。他看上去就像老华迪卡——那个ฐ七十三岁时仍然去滑雪的罗马教皇。我的拜访很有价值。
毕竟，我们不可能ม全都成为皮奥神父或者圣母特丽ษ萨。我是圣人莱斯特。
“我会代你向皮奥神父问好的。”
不过教皇打起了瞌睡。他轻轻笑着睡去了。很大原因是由于我神秘的话语。我让他睡着了。我期望获得什么，尤其是从教皇这里？他那么辛苦地工作。他承受痛苦。他思考。今年他已经出访过亚洲和东欧，很快他还将去多伦多、危地马拉和墨西哥。我不知道他是怎么能ม够完成这些事的。
我把手放到他的额头上。
接着我就走开了。
我走下台阶向西斯廷教堂走去。当然那里空空荡荡，漆黑一片，还冷飕飕的。不过我从未感到过害怕，我的圣眼如吸血鬼的眼睛般炯炯有神。我看得见满屋的金碧辉煌。
独自一人——隔离在全世界ศ之外——我站在那里。我希望像受委任的牧师般脸朝下躺在地上。我希望做一个牧师。我希望为主献身！我非常渴望做到这些。我不想做坏事。
不过事实是，我幻想中的圣人莱斯特正在消失。我知道这是为什么，它让我难以承受。
我知道自己้不是圣人，以前不是，将来也不会是。我的踪影从未在阳光下的圣彼得广场出现过。甚至从没有成千上万的人为我成为圣徒而欢呼。红衣主教从未参加过庆典，因为这根本就没发生过。我没有无嗅、无味、无害的配方，可以做成与可卡因和海洛因完全一致的味道，所以我无法拯救世界。
我甚至不是站在西斯廷大教堂。我在一个ฐ离它很远的地方，虽然有些孤独，却很温暖。
我是吸血鬼。两ä百