第十讲 典章文物 精神力量md（1 / 2）
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《礼记》里记载了一段对话。子贡问于孔子曰：“敢问君，贵玉而珉者，何也？为玉之寡而珉之多欤？”孔子曰，他说：“非为玉之寡故贵之ใ，珉之多故之。夫昔者，君子比德于玉。诗云：‘言念君子，温其如玉’，故君子贵之ใ也。”子贡问孔子说：“我想问问老师，为什么贵玉而轻珉，是因为玉的数量少，而珉的数量多吗？”孔子说：“不是因为数量多寡的缘故，不是因为玉少珉多。是因为玉有德，用于比喻君子。《诗经》中ณ说：言念君子，温其如玉。玉有德，所以玉才重要。孔子认为玉有德，而珉无德，等于孔子给玉做了一个结论玉是君子的化身。
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第二个时期就是少年时期，在阶级形成之后。阶级形成于奴隶社会，现在说就是夏商周这三个时期。当奴隶社ุ会产生以后，玉进入少年时期，就变成另外一个模样。过去玩玉的人，一说就是&ุquot;三代玉"。三代玉，是指夏商周时期的玉器，也有商周汉的说法。
和田玉最高等级的，我们今天称之为"羊脂玉"๙。一说羊脂玉，大家可以想象，羊脂就是羊油。我们今天看到羊油的机会不是很多了，大家已经不怎么吃动物油了。羊脂玉的一个典型的特征就是它非常油润。这个ฐ感觉必须你自己去找。羊脂玉中ณ的白度也不是千篇一律的，也是有非常白的白色一直到比较青的青色。
昆仑玉
第二类比较大型的玉矿就是所谓"๙昆仑玉";。很多学者不承认这个叫法，认为ฦ不科学。从科学上讲，应该叫透闪石，或阳起石。但这些名称对一般百姓来说，听着比较古怪，也没必要记住。昆仑玉又称为青海玉。它是在昆仑山脉主峰进入了青海部分，所以它又叫&ุquot;青海玉"，200่8年北京奥运金牌里所镶的玉都是青海玉。青海玉与和田玉比较起来，相对来说比较"灵"。灵是一个非常专业的术语。灵，机灵，引申为通透。我们说一个ฐ人很机灵，实际上是说他思想比较通透。那么，青海ร玉比和田玉灵，是指它相对通透。简单地说，同样的玉材，在同样的厚度下，青海玉的透光率要大于和田à玉。实际上，和田玉和青海ร玉都属于昆仑山脉ำ的玉，一个在昆仑山以北，一个ฐ在昆仑山以东。
青海玉储藏量大，体量大，色泽相对比较均匀。为什么要拿青海玉来做奥运奖牌呢？最重要的是奖牌的品质能保证一样。不能说，我得一金牌，他也得一金牌，我们俩站这一比，好，这两块白玉不一样