关于雷公（1 / 4）
且说我自己的关于春的经验，都是与游有相关的。古人虽说以鸟鸣春，但我觉得还是在别方แ面更感到เ春的印象，即是水与花木。迂阔的说一句，或者这正是活物的根本的缘故罢。小时候，在春天总有些出游的机会，扫墓与香市是主要的两ä件事，而通行只有水路，所在又多是山上野外，那么这水与花木自然就不会缺少的。香市是公众的行事，禹庙南镇香炉峰为其代表。扫墓是私家的，会稽的乌石头调马场等地方至今在我的记忆中ณ还是一种代表的春景。庚子年三月十六日的日记云：
我倒还是爱北平的冬天。春天总是故乡的有意思，虽然这是三四十年前的事，现在怎么เ样我不知道。至于冬天，就是三四十年前的故乡的冬天我也不喜欢：那些手脚生冻瘃，半夜里醒过来像是悬空挂着似的上下四旁้都是冷气的感觉，很不好受，在北平的纸糊过的屋子里就不会有的。在屋里不苦寒，冬天便有一种好处，可以让人家作事：手不僵冻，不必炙砚呵笔，于我们写文章的人大有利益。北平虽几乎ๆ没有春天，我并无什么不满意，盖吾以冬读代春游之乐่久矣。
“室皆离地尺许，以木为板，藉以莞席，入室则ท脱屦户外，袜而登席。无门户窗隔，以纸为屏，下承以槽，随意开阖，四面皆然，宜夏而不宜冬也。室中ณ必有阁以度物，有床第以列器皿陈书画。（室中留席地，以半掩以纸屏，架为小阁，以半悬挂玩器，则缘古人床第之制ๆ而亦仍其名。）楹á柱皆以木而不雕漆，昼常掩门而夜不局钥。寝处无定所，展屏风，张帐幕，则ท就寝矣。每日必洒扫拂拭，洁无纤尘。”又一则云：
“宫装皆披发垂肩，民家多古装束，六八岁时丫髻双垂，尤为ฦ可人。长，耳不环，手不钏ั，髻不花，足不弓鞋，皆以红珊瑚为管。出则携蝙蝠伞。带宽腿尺，围腰二三匝，复倒卷而直垂之，若褪负者。衣袖尺许，襟广微露胸ถ，肩脊ิ亦不尽掩，傅粉如面然，殆《三国志》所谓丹朱纷身者耶。”又云：
“阿九阿九，桥头吊酒…”
我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到เ神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差ๆ不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱ທ烟——“湾奇”站在人家背后看得有点入迷。胡里胡涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。
我在这里便联想到เ了在日本的它的同类。在那边称作“河童”读如cນappaທ，说是kawawappaທ之略，意思即是川ษ童二字，仿佛芥川ษ