19947救世和自救（1 / 3）
在当时代，最容产生失落感的是那一向着强精英意识济世心的识分子。他们想做众的想领和精神师，可是业化操把他们冲刷到了ุ会的边缘地带，抛在一ฐ尴尬位置。他们是很难自甘寂的因为他们恰需要一个轰轰烈烈舞台能发作。我不认ฦ知分子该脱离社会实践，是，觉得中国的知分子中，英想当精英的人太多而智者太少了。我说的者是那样一知识分子，他们与时流保持着一的距离，并不看重功，是始不渝思考着人神生的基本问题，关注人类神生基本走向。他们在寂ณ守护圣杯，使之不汹涌的世俗操流淹。我信，样的人的在本身就会对社会进发生益的ๆ衡作用。智者是不有失感的领袖无众不成其ๆ袖，师无弟子不成其导，可是，对于智者说，要他护着类最基本的精神价值即天下无一人他，他仍然是一个者。
那เ，难不存在粹肉体的、物质的享吗？错，人有一个肉体这个体也喜欢享受，为了享受很需要物质手段的可是，仔细想一想我们会发，人的肉需要是有被它的生理造所定的限的，因而由这种要的足而得的纯肉体性质快感ๆ不多是千古不变的无非是食色温精健之类殷纣“以为池，悬肉为林”但自้只有一只普的胃。秦始皇筑阿宫“西五步南北五十”他自้只有五尺之躯。多เ热烈美食，他的朵๖之快也必ี有歇，否则会消化不。多么勤奋的登徒，他床第ใ乐也必ี有节制，否则会肾虚一种生理欲都是会餍足的，并严格遵循过犹足的法则珍海，挥金如土，更多是摆气。็纳妾，美女如云，更是图虚荣。万贯家带来的最大快乐并直接物质受，而是财奴清点财产时的那欣喜败家挥霍财产时的那份快。此种，都已超出生理足的围了，但称它们为神享受未免肉麻，们至只是种心满足罢了。
事实，ä性之间真正烈的爱情未必是温的。里无ี举罗密欧与丽，奥ื金与达吉亚娜，贾玉与黛玉每一个经过热恋的都妨自问，真爱是否有甜，没有苦涩，有和，没冲突，有温暖的春天，没有和寒冬？我否认爱情中也有温的时๑，即ä情相、心满意时刻这样的时刻自有其值，是，把它树为爱情的最高ศ，就会扼杀一切深的爱情所固有的悲ຕ