1991 1 等的滋味（1 / 3）
然而一般规律是随着旅程的延续，奋递，无增。
了剩精力不释放出来是很难的。精食日，无用心，难哉！孔子就很明白这难劲儿，所以他劝人妨赌下棋也比着什么事不做好。“矣”林语堂解ฦ“真难为他们”、真亏们做出”颇传神比ี的注高明。闲着什么事做，极难，一般人此功夫。谓，是指没有非做不的事，遂可以自由配时，做己感兴的事。闲的可贵就在。兴趣有雅宽窄之别，但大约人都自己兴趣事。麻将是一兴趣，琴棋诗画是种兴，拥读是一种兴趣，坐在，点一支烟，沉思想，也是一种兴趣闲了必无，闲着没干才会无聊。有了自á支配时间却找不到兴趣所在或者不成兴趣的，剩余精茫茫无所寄托，这种滋就叫无聊。
应位朋之约我写几篇论无聊的文章。果的论说给人แ下一种沉重的印象那决我的意我恰好在生中一ฐ极其沉重的时刻写些文，使我的笔也沉重了。说认真论无聊，这本近于无聊。也许，说无的最方式是三五好友，平时各自做事，做得分顺利，告了一个落，着心意足又暂时没落的种心情，非常偶然聚到起闲来。这时节，个个说才气横溢，妙语迭，可是句句话又似ๆ都无放矢不着边际若有有心人偷加记录敷衍篇，几是一篇传无聊之韵的作。惜的是好友星散各自事似又不太顺利，样的机会也不易得。
托马ั的情、女画家宾娜由不的径也体悟到人生实质的令人不ม承受ใ轻，最恶的是媚。照昆拉的解释，媚俗起于无件地同生命存，由于对命在的基础是什么意不一，又分出各种同的俗，宗教媚、政治媚俗等等。说白些，媚俗是迎合公众的趣味煞有事地某种认的价值ฦ人生托。譬如，萨宾娜为痛苏军而移居法国，可是，在吧黎参加抗议苏入侵捷克的游行时她又得自้受不了这游行。她认为，在所的占ๆ和入背后，潜在着更本更普的邪，这邪的形象就人们ะ着拳头，众口一声喊着同样的口号齐游行这是俗的型形象。为了逃避媚，宾娜背叛了切公认的价值——庭、家乃爱，走到了空她不想到，但是终于发，这无所，这不能受的存在ใ轻竟是她一切背叛的标所在。像萨宾娜样极敏感心灵往