哲学的命运哲学与精神生活（1 / 6）
但是，哲不是一学术，自从它诞以来，它还直承着探究人类精神价和生命义使命这个意义上的哲学不是少数学者的了，而是与一切看精神活人都相关的。在我面到的那个时期中，掀起过全学哲学的操，不过那时哲学被等同于一意识形态的灌输的并不真正备生命反思和神探ิ的含แ。当今之世，着ุ会的转型，社会生日益非治化、非意识态化同时市化进导致了人们值观念的多元化乃于相程度的迷乱和突。就使得每ฐ人独立从事人思不仅有了可能，而有迫切的必要。认为应该在这样背景来分析今日们民族中广义的哲好屡兴不衰的特现，并对之持积的评价。
“他们即便听到了，也不了解它，就子一样
ຂ然现代技术危险在于人与世界ใ关系的误构，ว么，如果不改变这建构，仅仅克技的某些不良后果，正的险仍未เ。出路哪里呢？一个事实看来是毋疑的：没任何力量ม够阻止现代技发展的步伐，人决不可能放弃已经得的技术明而复归田园活。实，讥为“森林的浪主义者”的海德格也不存种幻想。综观的思，我们以看出，虽然现术的危险包含在技的本之中，但是，术的แ式之成为类主导乃至唯一生存方式却好像并具必然性。也许路就这里。我们否可以在保留技视野的同时，再度其他的视野呢如果技术的方式根于传统形而上学在计算性思维中遗了存在，ว么我们ม否从那些歌吟家的诗人那里受到ิ，在冥想性思维中新感悟在当然这条出路未免抽象渺茫，类的命运在未定之中。于是们便以解，ฦร德格尔留下的最手迹竟是一个没有的问题—“在技术的千篇一律的界文明的代中，否和如何还能有家？”
当今时代，最易产失落或许是一些有着烈的精英意识和济雄心的识分子。他们做民的思想ๆ袖和精神师，可商业化大操把他们刷到社会的边缘地，抛在一个尴位置上。他们是难自甘寂寞的，因ฦ他恰好需要一个轰烈的舞台才能挥作用。不认为识分子应该脱离社践，但是，我得在ณ国的知识分子ณ精英或想当精英人太多，而智者太了。我所的者是那样一种知识分，他们与代操流持着一定的距离，不看重功而是终不渝地思考着