第二百五十五章（1 / 4）
嬴政三十六年，苍天率先出招，祭出了荧惑守心的异常天象。
和我作对就是贤明？荒谬，可笑。我实在告诉你，百姓怕我畏ั我，却看准了你软弱无能，好欺负。我问你，日后你将如何治国？难道事事顺着百姓？难道为了贪图他们的称赞，反而怕了百姓？如果真是这样，等我作古之后，帝ຓ国的政令法规，还不被你给推倒得面目全非！帝国现在还在我手上，你急什么，有你当家作主的时候。咸阳你也别呆了，北去上郡，为蒙恬监军，好生思量思量。
黄帝且战且学仙，后来天降神龙，迎黄帝归于天上。黄帝能做到的，他嬴政也一定能够做到。
那么เ，坑术士又是在何时开始被误传为坑儒的呢？
卢生这一番堂皇的理论，未尝不是一种自脱之ใ术。让嬴政放弃权力，远离国事，与世隔绝起来，这个ฐ要求未免高得有些离谱。按卢生的想法，最好就是嬴政知难而退，不愿配合，然后求仙这事就这么自然而然地黄掉。无奈，嬴政已是走火入魔，真信了卢生的话。为ฦ了成仙不死，这点代价算得了什么！
先，从李斯的视角看去，焚书有它的逻辑必然性。在李斯的上书中，对淳于越请求分封之ใ事，只用了“三代之ใ事，何足法哉”八个字，便已驳斥一尽。随即，将淳于越之流定性为ฦ“不师今而学古，以非当世，惑乱黔”。而像淳于越这样的人，所在多有，“人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议”。人之ใ所学，则是源于书本，因此，禁书乃至焚书便是斩草除根的应有之义了。
第二个政治集团，则是嬴政身边的近臣，以中车府令赵高为ฦ代表。
当然，帝国在修路的同时，也不忘修路障。将燕赵北界长城，与秦国旧有的西北长城对接连通，大加修葺，成就了著名的“万里长城”，以阻止北边游牧民族的南下入侵。
战国两百余年，苦于兵革。思想界如墨家，便力倡兼爱非攻之说，make1ove，notar。至于民间，也是厌兵已久。于是收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二，各重二十四万斤ภ，置廷宫中，示天下以永不再战。此金人十二，汉朝犹在，后董卓财迷，毁坏其十，用以铸钱，幸存的两个，也在两ä晋时被苻坚销毁。惜哉，使十二金人能得存一，斯芬克斯像、维纳斯像又岂能在雕塑史上专美？
李斯先生，你好。很多人认为分封制度对帝国的长治久安是有积极意义的，比如你的老朋友，丞相王绾，他便认为，封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施ๅ化易也。对此，你怎么看？
阴阳五行学说在政治上的应用，则为ฦ“五德终始说”。其大意是，天子之所以能成为天子，是因为他得到เ了五行