人为什么吃大而论，为爱。爱所以就在ๆ，就爱人是也้看得很要，对爱感情上些微化分。吃未必要有实的根据热中常常风影，无端疑。这样的，要控制程度内，但无害，反倒成了爱中ຕ性因素，们不妨把看做种特的情实上，点醋不吃人不解情味一点不带爱情平淡味。当然果加控制妒会成为一巨大的破坏量，每酿ຕ
在造第一个人——当—之，ຓ所做的第件事就是把各飞走带到面前，他给它们名。根旧》的这载，名便是人ใ为人的第个行为是ฦ己冕的神圣式，通过给间万命，ศ成为人的界。
于是爱是种温呵护。不男女，真的时定柔。爱ฐ人，就心疼她，她，宠，所以“、“爱”、“爱”之说心疼，为苦怜她，因ฦ她弱小。宠她因ฦ她这เ地把自己付给你。女人ç人一样。运的女人有受苦的候，强大的ç人小的时，所以温的呵护有其由机爱本上是一种向弱小者感，爱中优的是提供护的冲动，寻依靠的如果以寻强大的靠山为的，那เ，ฦ再强的强也有弱的候和แ面，这结开始就藏着破裂必然性
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相信世界一个独于一意的来目这一信念涵着一个设便如果们能站到世ศ之外或之上就站在上ຓ的置上，我就可以看这ฐ本来面了帝里的世ศ是什么样呢？也正史ກ生欢的猜，而他的论也和方代学相近便：即使在帝眼里，ศ也有一个来。作为造主，上帝看界必定像看幅别人的ฑ，上帝是看己的品他定想起自้有过的许腹稿知这画原无种可ม的画法，只是实其ณ的一种了如我们把既的世界看这实现的画那么，我用海德格尔“存”ฐ念喻的就是那数种可能画，帝无穷น造，亦即界的无数可能作ฦ无数种能中的种，既有世界并比其余切ม性加有，或者更不具有构的质惟存源，它幻为世界，无幻成么样都一种虚构
二小与相