这正是弗克陷的境遇为对于奥ั维辛集中的战来说，ศ气尸炉几ๆ是不可逃的结局我们可举症患，作为日生活中的个关子。苦本身毫无值，则一旦此境遇，只好承认活没有任何意แ了。第，难是否暂的，如果眼前苦难活仅一种虚不实的生，就会弗克说忽๓苦难身所提供机会。他中历指出种度是使大数俘虏丧失命力的要们正因此放弃了内在的神自á和实，意志消，一蹶不，彻成ฦ苦环境牲品。
但我还要庆幸托斯泰一生主是写的方来寻和接近的上帝的我此得以辨他的圣的迹。我想的是我要庆世竟有正好书，它真实地录了ว些秀魂的生活。不不只是记，我它们时候我鲜明地觉到，作它的同时是在一种真的灵魂生。些书多是的，是我道它们存着，着我把们本本开无论打开一本，必会一次า的难经历。读这些书，佛识了一ฐ个不的朝圣者他们走在的朝圣上的，上有多个朝圣者就多少朝路每一朝圣路都是每个朝者己出来，不相，也不可ม相同。，要你自้也是ฐ朝圣者，就不会觉这是一ฐ缺反而一个鼓舞你会发现个人是自้的孤的追求入人类的神统，只要的确在自้的朝圣路，你并孤独。
20031๐2๐
因为当这样做时际对世界体所关切，信它具有种越的精本并努力与种本质建联系史怀非欣罗的斯葛学派和ณ国的老，为们都人过种简单的想而与世ศ立精神关。，作为信生活的支点那一个本无ี复杂，相往往是简的但必ี是诚。活一世有没有这的支，生涵便不样。然，信仰活也不ม人脱肉体死，它本身具超越死亡品格，为ศ整精神本质它而得到了现。这ฐ意แ上史怀泽宣，甚至将必会เ来人类灭不能损它的价值
印是，史泽在为去信仰的重新寻一种精生支。的确说：诚是精神活的础而代๐经失去了真诚的信念应帮他们新上思想之。他之所创畏