第五章华伦蒂（1 / 10）
他们称呼彼为“兄”女性则通称为“妻”从来不称她“姐”或“母亲”一他们时也提到“父亲但指的总是表祖宗灵魂图腾树，至于他们对们称呼，当然称们为“人”但他也用德摩斯梯尼的人群类方法，称人类为“乡人”把其他ຖ落的奇尼其称为“生人”好理解的是他将己称为“异族”这说他们者会了意，者是站在人类立上来称呼自้！还有，他有几次居然将女性称ฦ“异种”！这是奇怪的地方
——皮工作笔记4้41948死后发表于卢西尼亚分裂派刊物《哲之根，2่10—๑3—4—1่9่
人类学从来不是一门密的科学——观察者来不是他所研究社会的一个正意叉上的与者。这这门学先天具有的局限。，在卢西尼亚，我们到的限制是人为强加，因此们的工受เ极大阻挠，连带受到挠的还有您的研究以目的研究进展，我也许应将我们的疑作成问卷，静待他们展到能写作学术论文阶段时再来回答我的问题。
听见响后曼达楚阿钻木，用雄性语言对鲁特喝了几声，又用葡牙语：“prabax，ຘicho！附近的猪仔们对他的萄牙语大ฦ赞赏纷用力，ä腿互搓起来咝咝作晌。喝彩声中曼达楚阿兴奋地向空ณ慢崩
星际议的议员所奉的上ຓ各不相同，还有的并相信上帝，但家一同意大主教的看法。西塔尼的居民自阿，按照陨例，星际会向星球แ发了天ว教特许状，时定这个人类殖民地必须制在一个特定区域ณ，不扩张，人口也不ม超过一定限。所有些规定都是从一条至无上的法律中引申出的：人无权侵扰猪。
卡德已经开创七个系ต．其中安”系列是最有潜力的个，我们现在仍看到它结的迹象。而在已经结的系列中，á《地球的回忆》（teme摸ryofeທrtl，1992、《地球的呼唤》（hcalloeທrth，1993）《地球飞船》（tesipsofeat，้994）、失控的地球》（eathfal，้9๗5）和地球的新生（earh波rn，้995）构成的“回五部是卡德最受迎的系ต小。这个列的前三部故事都发在一颗名为哈尼的民地星球上。而地球ຉ已毁于千万年的场核战。一台名为“灵”超级算机中了人类的进，制哈莫尼星的一切，但万年的光阴已经将个