重建文学的幻想传统（1 / 2）
《世界》杂社总编阿来
前些日子，报纸记者采访谈科出版问题。出版界的有兴趣谈，媒体有兴趣推波澜，这说明科幻作为一种出版，少๐经开始引起业ศ的关注，这是好情其间．记者转述一个点：中国科幻出版的景气是因为中中向缺少幻想的传统。
这说法让人吃惊不小一种以断与无知让吃惊的说法。
关中国文学，我们要讨不是没有幻想传，而是们ฦ何丢掉这一传统，今天又该何来接续并先这个统。从任何一本简明极的文史中，会现富于幻想性的作品名字《山ร经》、西游记》、聊志》和《镜花缘》等。至“五四”新文化动以鲁迅的《故事新》，也是一ຖ充满了丽幻想的伟大作品。是。在刚刚过去的那ฐ世纪中，中国文学阔河床上浩荡的水流下被紧ู收柬进高堤坝之中，众多的支消失了，这条人工柬的道以被曲解的“实主义来命名，从，我们有整整两三代的双眼中，再难从文中看到想炫目的光，我们的两耳再也听到像力优美的唱所以，现在才会有人在正在重新开阔、新恢想像力的文学之的边：中国文学有幻想的传统。这妄菲薄时的胆确令非常吃。而事实仅是，我们只是在短短几十年中丢掉了优美想传；而新时期学开始二多年来文学与出版界最有意แ的努力之一就：在我们整个文化传统接上中断联系。时恢复与整个世界的对与交能力而科幻个舶来的文品，ใ所以在这些年内获得足进展，就是因为不但舍科技时代的审操流，更暗了人们接续幻想文学传统的种渴望。科幻是幻想学在的身。只不过时代前进了，幻想重า上路时除了渴超现实的心灵需求依旧ใ外，更重要的是站了坚的科学知识与科眼光的石之上。
常常有这样种现象当讨论到世界文化的大多数就时，我们能从本国古人的成就ณ找เ佐证，证明国创造与发明远比洋人要早很多很多。这然有定的事实基础，比幻性吧，《庄》就以丰沛无边的想来说明哲，后的腊哲人ท不是这样的แ式。
霍金的新书《果壳中的宇宙》，了宇在一个巨大度上的闭，在这闭的宇宙中转了一个，拥有光荣历的我却开始忘记智慧的祖创下的大遗产
“记忆中的形象一旦词语固定住，就给抹了”在富于幻的尔维诺下，马可-罗对夭朝上国的可汗样说。因为这样一个因，他不愿意可汗述记忆中的威尼斯，因“一下子失了。”我想，那种认为ณ国没幻想学传统说法，不是要马·波罗一样，要把这大的遗产珍藏起来任其封，在世界面前出一副未受过幻想赐的僵死的表情。其，文学幻想传统的中ษ，只是学被暂时工化的结果。这样的结是文学以单一面，细菌一样快速自我制，还有一些更加明的ท学会了相互仿造最，庄严现实的义扼杀了幻想。恍惚得塞利纳《茫黑漫游》ณ，写非洲大两岸的丛林中有一种菌的蚊子，浪游河上ว人公叮咬感染后眼前使现种可怕幻象。看来，在文学也是一样，一ຆ被某病毒感染，也会出现视：使部的放遮了整体面貌。
今，文生态多样性在恢复，在ว流学ณ，想像力复活了，像涌的春水冲破了堤。遗ย的是，科幻文学只是在文学ว流视野ใ外悄然崛起，文学界没有意识到，科幻文的兴起正是另一种义上，对幻想文学传的有力续。所如的原因，是因为，在想前面有了一个限ๆ词：学。也正由于此我在前袭用了一个概是来自佛经的词：身。也就是说，当幻在文学ณ重新出现时如果说在主流文学中大还能看到原的样的话，那么，当幻出现在科幻文学当ณ时，垒是一副很当代时的