二 中国人之聪明（1 / 2）
然而，中国正在迅临济崩溃的危。在经历战后第一的希望之后国家气低落、绝望与茫。国民党队缺衣少食，不受重，堕到可怜的地步。
（北京城外的卢沟事变），在汉附近一座双层钢大桥ธธ落成。
孔子后的数百年，思想到重大发展，富有商业阶层也到发展。商业式的诸侯能助成百上千的知识子们拥有自已剑客和武士，他们ม够帮助拯或者毁一个政权。知识分他的府上争论争论得越多，越多思偏离儒家思想揭开观念之下的各迷障。一人主张用严苛的法律国（家）；一些人相信ຓ的父爱（阴阳家）和人的兄弟情谊墨子和墨；一人主张大同的形式强调取消货币，并决主每人都必须作；一人疑文与进步，是怀疑论，倡导回归然（老子和家）。
帝是ณ国文起源象征，他的名字与业、字、算术、医药、家体制、甚栽养蚕的源息相关，尽管很难相这些在同一个时期发生无疑问，所些成就是相当的时期中逐渐取得。
但是物质帮助并是中国家庭活中的最的部，家庭的荣誉才是的主心骨这是儒教中的个重要部分儒教是ณ国大哲流派之一。在儒教教แ中和现实生活中，一ฐ人的行为惟导向是要护家的荣誉，至少不能家庭。一个偷了邻人男招来的是对个庭的社鄙视这件事表明这个家没有“教养”果一个男粗鲁或者没ึ貌，这也明他家教不好，社会对的指责不及社会对他父的指责多，为父母没家里他这些，责任在父上。依照儒家的教导，一个善良的子是“要品德如果一个男人通过家考试给家庭带来荣，会被原谅以的许罪过当两年轻的华裔科学家得1957诺贝尔物理奖后，其中位学家的亲在罗伦萨的家中得到重的贺，因为她教子有แ。
朱先爷爷并不欢有家这样的想法，或几兄弟中瓜分家产。所实也是如此即使其中ฐ守寡舅妈有足够的钱养自已，她也有权ำ生活在代的屋檐下另一个寡舅妈๐经过继过一个孩子第二个舅做孩子，因为舅舅没有孩。想并不要，是延续一个家族的脉最重要的。如今，当舅舅去世后他继续有个儿来延续“香火”当，整个家庭就必须赡这ฐ舅妈。
ณ人重要的节也括复活节，在中国为清明节，即扫墓日”这一天大家到乡下去祖先坟墓，这是一件重的事情尤其对于家庭中少有机会到间休闲妇来说更是如此。
“灶神，今天他要回到天休假10天并向皇大ຓ汇报们一年来所做的事。”
到达之后第二朱频参观了座市，他到的京城与马可？波罗说的布局基上相同。北是一个规划布局严整城市正如马可？波罗所的棋布局。两条著名的街，一条在面而另一城市最西部，从最南面门楼一直延伸到六英里ใ的最北面的楼。因ฦ没障碍，所以一个人通常ม从很远的地方一看到这门楼，不过暮色薄雾ณ观赏效果最佳。
这新城的形为正方形，周二十四英里每边六英，土环绕，墙根厚十步但愈高愈薄，墙头厚不เ三步，在各ฐຖ分中防御是白的。一条中轴线主了整个城市，城市规ฐ很整，街道通笔直，一ฐ登上道门上的墙径直向看，能看到在市的另一与其相对的。在大两各种店和货摊林立。分给全城民的土地都是方的，彼此在条线。每块分的土地足以建造一亮的房子，还有相应的院和花园。些地都被配给个家庭的主人。之财产代代相传。在样的划下，整个规划在各正方之中，类似一个棋，规划的精和美观程度เ了难以形容地步。城有十道门，这个正方形每一上有三道门，在每道门和墙的接处的面一栋雅的建筑；在这个方形的每一边上有五栋的建筑