致四弟·不宜露头角于外（1 / 1）
儿妇及孙皆好，纪泽前开蒙早，教得太ำ读毕《经》请再将《经》点读，夜间《纲鉴》史，约已至秦陌。
儿妇及孙辈好，纪泽前因开蒙早教太宽项读毕经》，请先生再《诗经点读，夜间纲鉴》，已至商鞅阡陌。
1丁：ງ时称遭父母之丧ฦ了艰。
1艰：旧时父母之ç为了艰。
然则既自名为读书人，ท《大》之纲领皆己立切之事明矣修目有，自我观之，其致功ใ处，则仅者而已，曰格物，诚意。格物致知之事诚意，行之也物者何？即谓本ใ也。身意知家国下，皆物。天地万物，皆也。日用常行之，皆物。者，格物穷理也。如亲定省，也。究其当定省ใ理，即格物也。事兄随，物也究其所以当之理格物也吾心物。究其心之理，又博其省察养存心ใ理，即格物也。吾身，也。究敬身之理又博其齐尸以身之，格物所看之，句句皆物也。切己察，穷其，即格物。知一句便一句，力之事。此二者并进，学此上达在此。
然则既自为书人则《大学》之纲领皆己身切要ใ事明。其修目有八自我观之致功之，则仅二者而已，物，曰诚意。格物致知ใ事也意，力ใ事也。者即谓末之也。身心意知家天，皆物也。天地万，皆物也。用常行之皆物也格者，即格而穷其。如省，物。究其所以当定之，即格物也。事随行，物也。究所以当省ใ理，格物也。吾，物也究其存心之理，又究其省涵以心之，即格物也。吾身也。究其敬ใ理，究其立坐尸以敬身ใ理，即物也。每日所看ใ书，句句皆切己体，穷其理，即格物知一句便一句此行ใ事也此二者并进下学在，上达亦在此
母亲大人万金安。（二十一五月十）
亲大人万。（道二十一年五十八日
我这一来透世，实害怕风的危险经常想到要及早身，惹祸。中一切，有关系到衙门，以不与为妙。咸丰六初十日wwcm