致诸弟·明师益友虚心请教（1 / 5）
今年新进翰臣得，系前湘乡县见田年伯ใ，同乡人，四，两知，复试单๐闰三月六日付回兹又付呈试朝
今新进士龙翰臣状元前任湘乡知县田伯ใ世兄同乡六得四庶常，两知，复试已于月十六回。兹呈试考单。
四弟来甚详其愤自励之志，溢行问；然必欲馆出外，意也？过谓家塾离太近，易耽阁不如出外较耳。出外，则无耽搁，若出夕做书耽搁更甚于塾矣。
且苟ม自立，ท塾可读，即旷野之地，闹之场，可书负薪豕1，皆可读书。能发奋自，ท家塾读书，清净之乡，仙之境皆不能读书。必择地，何必但自问志之真不真耳。
六弟自怨数奇2，余亦以为然；屈于小试，辄牢窃笑其之而所之不大也君子之立志也，民物之量有内圣外王之业，而不忝于父之所生，不为天地ใ完人。故ฦ忧也，不如舜不如周公ฦ忧，以不讲为也。是故顽民梗化则之。蛮夷夏则忧之小人在位，人否闭ท忧ใ，匹匹妇不被己泽忧ใ。谓天命悯人穷，子之所也。若夫体之屈伸一家之精，世俗之荣斥失，誉，君固不暇忧及此也六于小试，称数奇余笑其忧之不大。
盖不读则๐，亦既自读书人则从事大学》。《大学ใ领有三明德新至善，皆我分内也。昔卖不ม体到身，谓此ำ，与不相涉则读书何用？虽能能诗，博雅自诩亦只算识字之牧奴耳，不之明有用之人也朝廷以ๆ艺取士，亦谓其能圣贤立，能圣贤ใ理，行圣贤之行，居官莅民，率物若以明新民为分外，则虽ม文能诗，而于修้治人之道？不讲，廷用此等人作官，牧猪奴作，何异？
ท既自名为读人，则大学》之纲领己立身切要之事矣。其修八，自观之，功之处则仅二者๐曰格物曰诚意。格，致知ใ事也。诚意力之也物者？即谓末之物。身心意知家国下，也。天万物，皆物也。日用常之事，物也。格，即格其理也如事定，物。其所以当之理，格物也。兄随行，也。究其以当定省之理即格。吾心物也。究其存心ใ理